2025-04-22 21:45:36 (m******1@h*****l.***)
頂禮師父上師三寶:
感謝善知識一再提醒要親近善知識，<所以就發生了有的學過的還要交一百零五塊。這個冤枉路，以前說過，師父說：「如果學錯了的話，多半都在惡趣中流轉。」這個冤枉路不是只是感覺到委屈而已！>有善知識真的很幸福。
感謝善知識一再提醒要親近善知識，<所以就發生了有的學過的還要交一百零五塊。這個冤枉路，以前說過，師父說：「如果學錯了的話，多半都在惡趣中流轉。」這個冤枉路不是只是感覺到委屈而已！>有善知識真的很幸福。
2023-07-18 03:29:58 (d******n@g***l.***)
頂禮 大寶恩師：
再度學習449講，感恩 老師引導學習「諸現能修者即當修習」之教授，深切體會到連一句話都不能閱讀清楚的學習困境。如果沒有 老師如此深入引導，難以真實理解《廣論》中的任何一字一句。即使 師父開示已經稀釋 大師教言的精義，依舊不容易分辨「認得」、「看見」的差異，不能理解「現能修」的要義。初次看到這句話，就以為 大師開許自己以為能修之處，就可以下手展開修習；這樣的見解是完全錯謬的，這是來自「自以為是」的看法，完全沒有經典或師長指導為依據，最後可能因為盲修瞎煉而徒勞無功，甚或造下惡業因，增添無盡苦楚。
所以，要練習著不能用師長開示的文字表面意義為抉擇依據，而是要了解文字意義所涵攝的內涵要義，據以簡別字義，找出師長開示的義理密意。「現能修」所指的要義，就要從依止善知識為起點，依著善知識開示的內容，為思辨抉擇之依據。善知識開示「能修」的標的，是以何為起始點？修持的目的？達到的證量？「現」是指現在就能修？還是達到某些要件之下才能修？或許就是要透過這樣的結合心續的研閱與思辨模式，把善知識教言徹底的對比於自己的心續，才可能做出正確的抉擇。確信絕對不能文字的表面意思來解讀，一定要經過完整的思辨分析，才能確認師長開示的密意。
一句「諸現能修者即當修習」的大師密意，所幸得到 師父、老師持續深細的引導，才有機會深入覺察與感受到 大師造論的用心；更深深體悟 師父、老師在引導聞思辨析的完整思路。唯有依止善知識、聽聞正法、了解佛法總體大綱次第、認識學修次第、反觀自心覺知自己的學習相狀，並在善知識指導下找到與確認下手處，進而依著善知識指導展開修習。過程中，略有覺受或有疑點，就需啟白善知識，祈求得到指導。如此的步步前進，緊緊地跟著善知識學習，而且終不捨離，才可能有成就。
能夠知道下手處，必然來自善知識指導；確實依著善知識教言而努力練習，有所覺受也要啟白善知識；依著道次第而了解可能的下一步，或者法類之間的關係，也是來自善知識指導。在菩提道上，所有的一切都是來自善知識指導。 老師在449講用「也是一條依師之路！」來收攝，就是提醒著學習教法的過程中，唯有徹底的依止善知識，才有得成就的機會。一句「諸現能修者即當修習」教言，就是彰顯著一條依師之路，感恩 老師如此深細引導辨析與努力形成定解，更期盼能得到 老師持續開示、引導學習與領悟 師父開示的密意。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久注世、常轉法輪！也祈願 老師為弟子眾再續宣講「廣海明月」的幾緣快速成熟，所有弟子眾再得 老師引導學習 師父開示！
在家弟子 緣祥 恭敬叩首
再度學習449講，感恩 老師引導學習「諸現能修者即當修習」之教授，深切體會到連一句話都不能閱讀清楚的學習困境。如果沒有 老師如此深入引導，難以真實理解《廣論》中的任何一字一句。即使 師父開示已經稀釋 大師教言的精義，依舊不容易分辨「認得」、「看見」的差異，不能理解「現能修」的要義。初次看到這句話，就以為 大師開許自己以為能修之處，就可以下手展開修習；這樣的見解是完全錯謬的，這是來自「自以為是」的看法，完全沒有經典或師長指導為依據，最後可能因為盲修瞎煉而徒勞無功，甚或造下惡業因，增添無盡苦楚。
所以，要練習著不能用師長開示的文字表面意義為抉擇依據，而是要了解文字意義所涵攝的內涵要義，據以簡別字義，找出師長開示的義理密意。「現能修」所指的要義，就要從依止善知識為起點，依著善知識開示的內容，為思辨抉擇之依據。善知識開示「能修」的標的，是以何為起始點？修持的目的？達到的證量？「現」是指現在就能修？還是達到某些要件之下才能修？或許就是要透過這樣的結合心續的研閱與思辨模式，把善知識教言徹底的對比於自己的心續，才可能做出正確的抉擇。確信絕對不能文字的表面意思來解讀，一定要經過完整的思辨分析，才能確認師長開示的密意。
一句「諸現能修者即當修習」的大師密意，所幸得到 師父、老師持續深細的引導，才有機會深入覺察與感受到 大師造論的用心；更深深體悟 師父、老師在引導聞思辨析的完整思路。唯有依止善知識、聽聞正法、了解佛法總體大綱次第、認識學修次第、反觀自心覺知自己的學習相狀，並在善知識指導下找到與確認下手處，進而依著善知識指導展開修習。過程中，略有覺受或有疑點，就需啟白善知識，祈求得到指導。如此的步步前進，緊緊地跟著善知識學習，而且終不捨離，才可能有成就。
能夠知道下手處，必然來自善知識指導；確實依著善知識教言而努力練習，有所覺受也要啟白善知識；依著道次第而了解可能的下一步，或者法類之間的關係，也是來自善知識指導。在菩提道上，所有的一切都是來自善知識指導。 老師在449講用「也是一條依師之路！」來收攝，就是提醒著學習教法的過程中，唯有徹底的依止善知識，才有得成就的機會。一句「諸現能修者即當修習」教言，就是彰顯著一條依師之路，感恩 老師如此深細引導辨析與努力形成定解，更期盼能得到 老師持續開示、引導學習與領悟 師父開示的密意。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久注世、常轉法輪！也祈願 老師為弟子眾再續宣講「廣海明月」的幾緣快速成熟，所有弟子眾再得 老師引導學習 師父開示！
在家弟子 緣祥 恭敬叩首
2023-01-24 01:30:08 (l********n@g***l.***)
第449講 (2022-07-25 ~ 07-27)
由於認得了佛法的全貌，可以知道自己所處位置的起承轉合，甚至能從過往的學修經驗中找出自己的定位，少走許多冤枉路，說這一切認知都是經由親近善知識所穫，即便是過去生所修的隱約修證經驗，得以從一片迷茫的未知，到已知的建立，都必須要從善知識處重複聽聞，再度生起一個清晰的認知，令所修次第井然有序！
這一切妙善形同開啟，不至錯解而白走許多冤枉路。這是否也說明著善知識甚至能解隔陰之迷？
是故依止善知識，仰賴其真知灼見，乃最勝之學佛契機，從無知到發生定解的每一步，可以說都是在親近善知識的狀態下所了知的。
佛法裡的善知識扮演著承先啟後的重責大任，傳道授業解惑。善知識猶如明鏡，依師覺照，不斷調整，若能全心全意交由善知識引導，如理辨析則成功在望。
頂禮至尊大寶恩師！
由於認得了佛法的全貌，可以知道自己所處位置的起承轉合，甚至能從過往的學修經驗中找出自己的定位，少走許多冤枉路，說這一切認知都是經由親近善知識所穫，即便是過去生所修的隱約修證經驗，得以從一片迷茫的未知，到已知的建立，都必須要從善知識處重複聽聞，再度生起一個清晰的認知，令所修次第井然有序！
這一切妙善形同開啟，不至錯解而白走許多冤枉路。這是否也說明著善知識甚至能解隔陰之迷？
是故依止善知識，仰賴其真知灼見，乃最勝之學佛契機，從無知到發生定解的每一步，可以說都是在親近善知識的狀態下所了知的。
佛法裡的善知識扮演著承先啟後的重責大任，傳道授業解惑。善知識猶如明鏡，依師覺照，不斷調整，若能全心全意交由善知識引導，如理辨析則成功在望。
頂禮至尊大寶恩師！
2022-10-13 09:35:42 (s*****6@g***l.***)
頂禮親愛的大悲上師：
能跟著善知識，找到現在應該下手的地方，走的每一步都能有善知識手把手教，何等幸福的一件事情。願弟子能得您歡喜攝受，弟子願能做一個具器的弟子。
能跟著善知識，找到現在應該下手的地方，走的每一步都能有善知識手把手教，何等幸福的一件事情。願弟子能得您歡喜攝受，弟子願能做一個具器的弟子。
2022-08-28 00:43:29 (p********g@g***l.***)
顶礼老师!
“是故应当依善依怙，于其一切正言，皆是一数取趣成佛支缘，所有道理，令起定解。”
完全是依靠善知识的教授，然后对整个的佛法的次第产生了定解。所以能认得的原因是源于亲近善知识、听闻正法，然后开始跟着善知识学认得的。
所以能够清晰地看到自己在什么位置、知道自己是谁、应该从什么起点开始努力，这个也是对自我生命的一种觉醒或者觉知，是一件不容易的事情！就是要有一个清晰的明镜，在自己面前照到自己的样子，那个镜子一定是善知识带自己去照，才会看到自己是在哪个位置。
‘当修习到整个道次第的时候，把道次第串一遍、再串一遍，好像就学着这样流水一般流过去、再流过去……~’是很多上师都希望能串道次第的习气。所以这一点，到上师的指导下来的时候，就要依师，去串。
在修道的这件事，上师比弟子自己还了解弟子自己，而且他走过这条路，他也比弟子更了解这条路。所以他是一个经验丰富者，而且有可能他引导弟子不是一生了，他对弟子看得透透的，什么都知道！所以，这是一条依师之路!
感恩老师点出“诸现能修者”不是由自己决定，而是要问上师的 ； 是一条依师之路! 弟子发愿生生世世跟着师父老师学习，一遍又一遍的串习，把这些正知见都深入到心里。 感恩老师的教诫， 策励弟子要对学习道次第 为无限生命种正因!
祈愿老师及诸持教大善知识法体安康，长久住世，常转法轮。
弟子顶礼虔十
“是故应当依善依怙，于其一切正言，皆是一数取趣成佛支缘，所有道理，令起定解。”
完全是依靠善知识的教授，然后对整个的佛法的次第产生了定解。所以能认得的原因是源于亲近善知识、听闻正法，然后开始跟着善知识学认得的。
所以能够清晰地看到自己在什么位置、知道自己是谁、应该从什么起点开始努力，这个也是对自我生命的一种觉醒或者觉知，是一件不容易的事情！就是要有一个清晰的明镜，在自己面前照到自己的样子，那个镜子一定是善知识带自己去照，才会看到自己是在哪个位置。
‘当修习到整个道次第的时候，把道次第串一遍、再串一遍，好像就学着这样流水一般流过去、再流过去……~’是很多上师都希望能串道次第的习气。所以这一点，到上师的指导下来的时候，就要依师，去串。
在修道的这件事，上师比弟子自己还了解弟子自己，而且他走过这条路，他也比弟子更了解这条路。所以他是一个经验丰富者，而且有可能他引导弟子不是一生了，他对弟子看得透透的，什么都知道！所以，这是一条依师之路!
感恩老师点出“诸现能修者”不是由自己决定，而是要问上师的 ； 是一条依师之路! 弟子发愿生生世世跟着师父老师学习，一遍又一遍的串习，把这些正知见都深入到心里。 感恩老师的教诫， 策励弟子要对学习道次第 为无限生命种正因!
祈愿老师及诸持教大善知识法体安康，长久住世，常转法轮。
弟子顶礼虔十
2022-08-23 12:44:13 (b*********5@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
透過此講: 走一條依師之路。師父說明了修學佛法中，依師之重要與必要性，如同父母照顧嬰兒般，無時不刻都需注意，一路照顧至大學，中間過程中包括認識、看見佛法內容，下手處，道次第，期間修學的認知、學習確認...都是需要善知識，一步步確認、一步步踏穩，清楚地了解並走最快速成佛的道路，做到「諸現能修者即當修習」，依師也是依佛更是依法。
一、需依止善知識之因
1.依止善知識-->聽聞正法、學習-->對佛法次第產生定解「是故應當依善依怙，於其一切正言，皆是一數取趣成佛支緣，所有道理，令起定解。」-->認識整個佛法內容
2.認識佛法後，看見學佛法要修的內容，了解整個佛法次第。
3.了解佛法學到哪裡，道次第走到哪裡。
4..不走冤枉路、不躐等，避免在惡趣中流轉，節約時間
5.清楚知道學佛下手處，非透過個人感覺，而是跟善知識反覆求教，根據教典和善知識的經驗抉擇
6.對自我生命的覺醒或覺知，如清晰明鏡，透過善知識帶自己去照，達到「諸現能修者即當修習」
7.以菩提心為中心，學習道總建立，如流水般，持續的串，建立習氣。
8.在修道上，善知識為經驗豐富者、比我們還了解自己，自己走過這條路，比我們更了解這條路，已經引導我們諸多生。
弟子當持續反覆聽聞，建立正確的依止上師之心，學習圓滿的道次第，透過持續的串，建議正確之道總次第。
感恩上師、三寶加持、攝受
弟子高區儲訓班林清瑞 祈請老師法體安康、常轉法輪
建立僧俗聞思修學制順緣具足，指導儲訓班
透過此講: 走一條依師之路。師父說明了修學佛法中，依師之重要與必要性，如同父母照顧嬰兒般，無時不刻都需注意，一路照顧至大學，中間過程中包括認識、看見佛法內容，下手處，道次第，期間修學的認知、學習確認...都是需要善知識，一步步確認、一步步踏穩，清楚地了解並走最快速成佛的道路，做到「諸現能修者即當修習」，依師也是依佛更是依法。
一、需依止善知識之因
1.依止善知識-->聽聞正法、學習-->對佛法次第產生定解「是故應當依善依怙，於其一切正言，皆是一數取趣成佛支緣，所有道理，令起定解。」-->認識整個佛法內容
2.認識佛法後，看見學佛法要修的內容，了解整個佛法次第。
3.了解佛法學到哪裡，道次第走到哪裡。
4..不走冤枉路、不躐等，避免在惡趣中流轉，節約時間
5.清楚知道學佛下手處，非透過個人感覺，而是跟善知識反覆求教，根據教典和善知識的經驗抉擇
6.對自我生命的覺醒或覺知，如清晰明鏡，透過善知識帶自己去照，達到「諸現能修者即當修習」
7.以菩提心為中心，學習道總建立，如流水般，持續的串，建立習氣。
8.在修道上，善知識為經驗豐富者、比我們還了解自己，自己走過這條路，比我們更了解這條路，已經引導我們諸多生。
弟子當持續反覆聽聞，建立正確的依止上師之心，學習圓滿的道次第，透過持續的串，建議正確之道總次第。
感恩上師、三寶加持、攝受
弟子高區儲訓班林清瑞 祈請老師法體安康、常轉法輪
建立僧俗聞思修學制順緣具足，指導儲訓班
2022-08-19 12:20:08 (a*********8@g***l.***)
高20備007班 張倩華心得回饋
當讀到《廣海明月》449講「走一條依師之路」時，師父提到一個從幼稚園讀到大學，說到小學跳級生的這個比喻，跳上去時卻因為自己的能力不夠而念不上去，我反省到自己正是處在這樣的狀況，自己目前讀《備覽》非常的痛苦，連上課的內容都聽不懂，更不敢承擔消文，一直拜懺跟菩薩祈求，怎麼辦？為何《備覽》這麼難懂？我該如何改進？
有一天，為了承擔消文只好硬著頭皮跟班長求救，「班長你有空共學嗎？我要準備消文？」說也奇怪，平常班長都不怎麼看賴，這時賴班長後，馬上回應我，「好的，9點40分可以嗎？」是晚上9點40分喔！因為班長有很多的共學，當然，心裡想雖然有點疲憊，也要說「好啊！感謝班長。」。
班長非常的認真，他知道我對原文不熟，連斷句都不會，第一次跟班長共學時，我記得她帶著我四個字、四個字一句一句的唸，不是唸一遍，而是唸三遍，我頓時感覺到班長如同慈母般，牽著剛要學走路的小孩，一步一步的帶著往前走，深怕我跌倒，深怕我因為走不好，而放棄往前走的力量，因為友善知識在身旁這樣的帶著我學習，我開始主動承擔消文，《廣海明月》451講標題”師徒完美搭檔，成功扭轉習氣”，應該算是讓我扭轉了讀《備覽》從排斥到勇敢消文的習氣，我深深的體會到，扭轉習氣，真的是:完全”要靠善知識。
以上心得供養上師。
當讀到《廣海明月》449講「走一條依師之路」時，師父提到一個從幼稚園讀到大學，說到小學跳級生的這個比喻，跳上去時卻因為自己的能力不夠而念不上去，我反省到自己正是處在這樣的狀況，自己目前讀《備覽》非常的痛苦，連上課的內容都聽不懂，更不敢承擔消文，一直拜懺跟菩薩祈求，怎麼辦？為何《備覽》這麼難懂？我該如何改進？
有一天，為了承擔消文只好硬著頭皮跟班長求救，「班長你有空共學嗎？我要準備消文？」說也奇怪，平常班長都不怎麼看賴，這時賴班長後，馬上回應我，「好的，9點40分可以嗎？」是晚上9點40分喔！因為班長有很多的共學，當然，心裡想雖然有點疲憊，也要說「好啊！感謝班長。」。
班長非常的認真，他知道我對原文不熟，連斷句都不會，第一次跟班長共學時，我記得她帶著我四個字、四個字一句一句的唸，不是唸一遍，而是唸三遍，我頓時感覺到班長如同慈母般，牽著剛要學走路的小孩，一步一步的帶著往前走，深怕我跌倒，深怕我因為走不好，而放棄往前走的力量，因為友善知識在身旁這樣的帶著我學習，我開始主動承擔消文，《廣海明月》451講標題”師徒完美搭檔，成功扭轉習氣”，應該算是讓我扭轉了讀《備覽》從排斥到勇敢消文的習氣，我深深的體會到，扭轉習氣，真的是:完全”要靠善知識。
以上心得供養上師。
2022-08-15 13:31:49 (b**********6@g***l.***)
至誠感恩上師，發大心為我們講説廣海明月，因為當今我覺得找不到第二人了！
這一年半來，可以說您救了我這個家，因為內人生重病後，我就全心全力投入照顧陪伴，但談何容易！
從這過程自己體會到您及師父的偉大，因為師父説要陪我到成佛，所以當自己身心面臨種種困難時，您是我強大的支撐！
到最近內人的內心轉變也很令人感動，因為一個病人可以生感恩心！從抱怨連連到大大感恩，真的很隨喜她的善根，而我清楚知道這之間的變化，全部要歸功於您，再再向您禮敬！我的上師！祝您法體康泰，長久住世，常轉法輪！
祈願善慧能仁教廣弘！
這一年半來，可以說您救了我這個家，因為內人生重病後，我就全心全力投入照顧陪伴，但談何容易！
從這過程自己體會到您及師父的偉大，因為師父説要陪我到成佛，所以當自己身心面臨種種困難時，您是我強大的支撐！
到最近內人的內心轉變也很令人感動，因為一個病人可以生感恩心！從抱怨連連到大大感恩，真的很隨喜她的善根，而我清楚知道這之間的變化，全部要歸功於您，再再向您禮敬！我的上師！祝您法體康泰，長久住世，常轉法輪！
祈願善慧能仁教廣弘！
2022-08-14 21:27:01 (s*****6@g***l.***)
謝謝老師，拓展了弟子理解師父開示的視野。諸現能修者即當修習，原來要能知道修什麼必須先有完整佛法認識，再從中認得自己在哪裡，下一步往哪走。但未能有完整認識的弟子，此刻就完全要靠有完整認識的師長來指引，步步都要靠師長指導。警惕自己不是聽了好像懂了，就依著自以為的習慣選擇想學的。祈求您的加持願弟子能依著您認得完整佛法內容，看見自己的次第，每步都依著您的指導踏穩腳步往增上生邁進。
2022-08-09 22:41:09 (j*************6@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師：
弟子有觀察到自己思考太淺，常會陷入顧此失彼。發現了自己可能的卡點，想突破思考的侷限，雖找到師長的法，然後呢？
需再拉回現實來想想如何應用與實踐。而不是只找到法的答案，就停了。久了就會挫折，會覺得搆不到高高大法。
我的下手處是什麼？「找」，應該不是感覺，而去尋覓的、探索的過程。怎麼跟師長反覆確認呢？
//如果在善知識的指導下座上修，其實在每座的時候、有的時候下座，善知識都會問你是什麼樣的，每座都要有調整的空間，每天都會有；就算你找到了下手處，你下手處往前走一點，善知識就要跟你討論一下。//
每天聽聞廣海明月、止觀，聞思後寫心得回饋，就是善知識在幫我調整、幫我確認下手處的時刻。一定要透過師長來幫忙，因為老師您是一個經驗豐富者，而且引導我已不是一生了，把我看得透透的。
弟子期許自己，每天堅持親近善識、聽聞正法。每天讓自己更靠近師長一點點，就會每天進步一點點，無限生命就會不一樣。感恩師長！
弟子有觀察到自己思考太淺，常會陷入顧此失彼。發現了自己可能的卡點，想突破思考的侷限，雖找到師長的法，然後呢？
需再拉回現實來想想如何應用與實踐。而不是只找到法的答案，就停了。久了就會挫折，會覺得搆不到高高大法。
我的下手處是什麼？「找」，應該不是感覺，而去尋覓的、探索的過程。怎麼跟師長反覆確認呢？
//如果在善知識的指導下座上修，其實在每座的時候、有的時候下座，善知識都會問你是什麼樣的，每座都要有調整的空間，每天都會有；就算你找到了下手處，你下手處往前走一點，善知識就要跟你討論一下。//
每天聽聞廣海明月、止觀，聞思後寫心得回饋，就是善知識在幫我調整、幫我確認下手處的時刻。一定要透過師長來幫忙，因為老師您是一個經驗豐富者，而且引導我已不是一生了，把我看得透透的。
弟子期許自己，每天堅持親近善識、聽聞正法。每天讓自己更靠近師長一點點，就會每天進步一點點，無限生命就會不一樣。感恩師長！
2022-08-07 07:08:24 (y************7@g***l.***)
頂禮恩師：
弟子想請益４４９講，［諸現能修者即當修習，誰知道？善知識知道。也是一條依師之路！］
那現在身為居士的弟子們會因為個人俱生慧不同而下手處不同嗎？顯現起來我們也被善知識找回來了，此生弟子的下手處是應該一直串修道次第的習慣還是已經可以從親近善士開始了呢？還是身為居士的我們其實對［修］這件事真的連門兒都沒有，說穿了只是累積資糧淨除業障的階段罷了！
弟子想請益４４９講，［諸現能修者即當修習，誰知道？善知識知道。也是一條依師之路！］
那現在身為居士的弟子們會因為個人俱生慧不同而下手處不同嗎？顯現起來我們也被善知識找回來了，此生弟子的下手處是應該一直串修道次第的習慣還是已經可以從親近善士開始了呢？還是身為居士的我們其實對［修］這件事真的連門兒都沒有，說穿了只是累積資糧淨除業障的階段罷了！
2022-08-06 21:47:13 (p******3@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
「諸現能修者即當修習」這段原文看似淺白，自己在學習的時候，就粗淺覺得反正就是隨份隨力去修習就對了，還直接這樣消文。若沒有 師長將此段開展為認得了、看見了和找到了，弟子又是不斷陷入輪迴迷宮當中。
很感恩您提醒弟子要回到原文的上一段，此段不但是「通達一切聖教無違殊勝」 宗大師的收攝，依弟子的學習，也是整部本論的核心，就是一定要「依止善知識，聽聞正法」，才能得到無謬的定解，以及串習道次第的學習。
弟子揣摩 上師您在最後收攝，應該是以自身的修行經驗，如何親近依止善知識，讓我們可以留下更深的印象；因為弟子印象中，您曾說過一開始相應念死無常法類，深入修習道次第；您最後的闡釋讓弟子非常受用，似乎也在告訴弟子說，具量的善知識希望善學的弟子，要學習道總的建立，要以菩提心為中心，然後修習到整個道次第的時候，把道次第串一遍、再串一遍，好像就學著這樣流水一般流過去、再流過去...，一定要串習道次第的習氣，不要去想在一個法類上深入下去。期許自己能將 上師這殷切的心意，深植心續。
雖然弟子果報無法感得有善知識在身邊，一步一步的教導引導，但會想到您給我們的一段影片開示〈打開廣論，拜見師父〉， 宗大師示寂後，克主傑大師非常思念，而大師也現身跟弟子說，想念我的時候，就去研閱《廣論》；記得您提過 師父所有的行持都是依照《廣論》，示現不確定時是如此，就算已經確定做對了， 祂還是會從《廣論》上再次校對。
此講弟子聽了十遍以上，對自己目前的學習非常非常的受用，感恩 上師如此慈悲殷切的叮囑。
「諸現能修者即當修習」這段原文看似淺白，自己在學習的時候，就粗淺覺得反正就是隨份隨力去修習就對了，還直接這樣消文。若沒有 師長將此段開展為認得了、看見了和找到了，弟子又是不斷陷入輪迴迷宮當中。
很感恩您提醒弟子要回到原文的上一段，此段不但是「通達一切聖教無違殊勝」 宗大師的收攝，依弟子的學習，也是整部本論的核心，就是一定要「依止善知識，聽聞正法」，才能得到無謬的定解，以及串習道次第的學習。
弟子揣摩 上師您在最後收攝，應該是以自身的修行經驗，如何親近依止善知識，讓我們可以留下更深的印象；因為弟子印象中，您曾說過一開始相應念死無常法類，深入修習道次第；您最後的闡釋讓弟子非常受用，似乎也在告訴弟子說，具量的善知識希望善學的弟子，要學習道總的建立，要以菩提心為中心，然後修習到整個道次第的時候，把道次第串一遍、再串一遍，好像就學著這樣流水一般流過去、再流過去...，一定要串習道次第的習氣，不要去想在一個法類上深入下去。期許自己能將 上師這殷切的心意，深植心續。
雖然弟子果報無法感得有善知識在身邊，一步一步的教導引導，但會想到您給我們的一段影片開示〈打開廣論，拜見師父〉， 宗大師示寂後，克主傑大師非常思念，而大師也現身跟弟子說，想念我的時候，就去研閱《廣論》；記得您提過 師父所有的行持都是依照《廣論》，示現不確定時是如此，就算已經確定做對了， 祂還是會從《廣論》上再次校對。
此講弟子聽了十遍以上，對自己目前的學習非常非常的受用，感恩 上師如此慈悲殷切的叮囑。
2022-08-01 22:00:11 (h******9@g***l.***)
老師之前提到的功課，我有做，善男子！菩薩因善知識聞一切菩薩行。
2022-08-01 01:26:18 (a*********6@g***l.***)
敬禮 師父老師 吉祥：
祈求您的無上加持，願 弟子憶念宗旨對境，成辦令您歡喜攝受的正因。
午前 陸續遇到“水流-未關”的境(1.水龍頭 2.洗手間)，念頭 從累積自他資糧~當下珍惜暇滿，甚至對於“諸現能修者即當修習”的「現」字稍有定睛，故 把握去法人集資前的時間作「修信念恩」，以上...全是善知識 悲心為吾說法的無上恩德。
祈求師父老師加持弟子，憶持正念、宗旨及教誡，如實造如法與您相應的業，令您歡喜；以此善根供養、迴向：希求能夠親自得到您的指導，種下廣學依止法及發菩提心等...串修道次第的善妙習氣。
祈求您的無上加持，願 弟子憶念宗旨對境，成辦令您歡喜攝受的正因。
午前 陸續遇到“水流-未關”的境(1.水龍頭 2.洗手間)，念頭 從累積自他資糧~當下珍惜暇滿，甚至對於“諸現能修者即當修習”的「現」字稍有定睛，故 把握去法人集資前的時間作「修信念恩」，以上...全是善知識 悲心為吾說法的無上恩德。
祈求師父老師加持弟子，憶持正念、宗旨及教誡，如實造如法與您相應的業，令您歡喜；以此善根供養、迴向：希求能夠親自得到您的指導，種下廣學依止法及發菩提心等...串修道次第的善妙習氣。
2022-07-31 22:58:40 (c*****7@y***o.***.**)
頂禮大寶恩師:
449講 走一條依師之路
能夠清晰地看到自己在什麼位置、知道自己是誰、應該從什麼起點開始努力，這個也是對自我生命的一種覺醒或者覺知，是一件不容易的事情一定是善知識帶自己，才會看到自己是在哪個位置。找到了你現在的下手處，完全是根據教典和善知識的經驗抉擇出來的這個修行者應該怎麼走。諸現能修者即當修習，誰知道？善知識知道。也是一條依師之路！
以上供養師父 老師和佛菩薩
高儲鳯山4組輔導員晁玉枝虔十
449講 走一條依師之路
能夠清晰地看到自己在什麼位置、知道自己是誰、應該從什麼起點開始努力，這個也是對自我生命的一種覺醒或者覺知，是一件不容易的事情一定是善知識帶自己，才會看到自己是在哪個位置。找到了你現在的下手處，完全是根據教典和善知識的經驗抉擇出來的這個修行者應該怎麼走。諸現能修者即當修習，誰知道？善知識知道。也是一條依師之路！
以上供養師父 老師和佛菩薩
高儲鳯山4組輔導員晁玉枝虔十
2022-07-31 01:45:59 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮恩師尊足下：
感謝阿難尊者為我們的啟問，讓我重新認識「修行的全部都要靠善知識」這個珍貴的佛陀教誡，理解唯有依師，才是一條最近的路！因為善知識會領著我繞過三惡趣，走到安全的地方。在內心建立「了解佛法的全貌」的動機，依止善知識後，對整個道次第開始聽聞明白其綱要和次第，修道中每一步都要遵從善知識的教言，才不會走冤枉路。
縱然從善知識的教言中收穫了方向，但弟子在修學上目前每天的定課—拜懺、誦大般若經，常會產生在忙碌中變成交代功課似的，想每講都寫回饋供養老師，也常產生時間上的壓力……多麼希望師父、老師就在身邊，能祈問開始聞思的弟子的起步點，是對的嗎? 當初想效學師父天天誦大般若經、想依著老師所說天天拜懺淨罪、想作師所喜歡喜回饋……這些初衷是否還是是在自我的感覺下所牽著走的決定?
祈願老師、法師諸善知識慈愍教導弟子走上依師之路的頭一步，作師所喜要造親近善知識的業，該如何作定課?
弟子 林芳如 至誠叩首 2022/07/31
感謝阿難尊者為我們的啟問，讓我重新認識「修行的全部都要靠善知識」這個珍貴的佛陀教誡，理解唯有依師，才是一條最近的路！因為善知識會領著我繞過三惡趣，走到安全的地方。在內心建立「了解佛法的全貌」的動機，依止善知識後，對整個道次第開始聽聞明白其綱要和次第，修道中每一步都要遵從善知識的教言，才不會走冤枉路。
縱然從善知識的教言中收穫了方向，但弟子在修學上目前每天的定課—拜懺、誦大般若經，常會產生在忙碌中變成交代功課似的，想每講都寫回饋供養老師，也常產生時間上的壓力……多麼希望師父、老師就在身邊，能祈問開始聞思的弟子的起步點，是對的嗎? 當初想效學師父天天誦大般若經、想依著老師所說天天拜懺淨罪、想作師所喜歡喜回饋……這些初衷是否還是是在自我的感覺下所牽著走的決定?
祈願老師、法師諸善知識慈愍教導弟子走上依師之路的頭一步，作師所喜要造親近善知識的業，該如何作定課?
弟子 林芳如 至誠叩首 2022/07/31
2022-07-31 00:26:42 (h******j@y***o.***.**)
頂禮老師：
性向法師在全廣449講問弟子【修行一路都要依師】的原因有哪些。
弟子試著回顧師父和老師的開示，找出以下幾點，請您指導！
找的過程中會想—這可以跟哪一點合併嗎？這裡面要整理出順序嗎？
老師的開示就是順序了吧！這一整理，比較具體看到什麼叫[一路都要依師]。
另外，對於弟子最近處理工作上不會的事，要一直問人，一直等待，一直做錯……等的狀況，突然覺得--真是珍貴的經驗啊！如果能生起歡喜感恩的心，在依師路上，就能更順利了吧！
感恩老師在弟子身邊一步步指導陪伴！
1.認識整個佛法的內容要靠善知識
2.看見整個佛法要修什麼要靠善知識
3.知道自己走了多少要靠善知識
4.不走冤枉路、不躐等避免在惡中流轉節約大筆時間
5.找下手處—跟善知識反覆求教
6.下手處往前走一點，善知識就要跟你討論
7.自己的經驗、聞思教典的認知都是要跟善知識反覆確認
8.對自我生命的一種覺醒或者覺知，要有一個清晰的明鏡，這一定是善知識帶自己去照，才會看到自己是在哪個位置。
9.找到善知識，【諸現能修者即當修習】就是很容易的事情，因為善知識之前都觀察了。
10.串道次第的習氣
11.修道這件事，善知識經驗豐富
12.善知識比我了解我自己
13善知識走過這條修行路
14善知識引導我不只是一生了
15善知識對我看得透透的，什麼都知識。
性向法師在全廣449講問弟子【修行一路都要依師】的原因有哪些。
弟子試著回顧師父和老師的開示，找出以下幾點，請您指導！
找的過程中會想—這可以跟哪一點合併嗎？這裡面要整理出順序嗎？
老師的開示就是順序了吧！這一整理，比較具體看到什麼叫[一路都要依師]。
另外，對於弟子最近處理工作上不會的事，要一直問人，一直等待，一直做錯……等的狀況，突然覺得--真是珍貴的經驗啊！如果能生起歡喜感恩的心，在依師路上，就能更順利了吧！
感恩老師在弟子身邊一步步指導陪伴！
1.認識整個佛法的內容要靠善知識
2.看見整個佛法要修什麼要靠善知識
3.知道自己走了多少要靠善知識
4.不走冤枉路、不躐等避免在惡中流轉節約大筆時間
5.找下手處—跟善知識反覆求教
6.下手處往前走一點，善知識就要跟你討論
7.自己的經驗、聞思教典的認知都是要跟善知識反覆確認
8.對自我生命的一種覺醒或者覺知，要有一個清晰的明鏡，這一定是善知識帶自己去照，才會看到自己是在哪個位置。
9.找到善知識，【諸現能修者即當修習】就是很容易的事情，因為善知識之前都觀察了。
10.串道次第的習氣
11.修道這件事，善知識經驗豐富
12.善知識比我了解我自己
13善知識走過這條修行路
14善知識引導我不只是一生了
15善知識對我看得透透的，什麼都知識。
2022-07-30 09:23:15 (t***********2@g***l.***)
頂禮真如老師
感恩老師再再引導弟子修學佛法兩個重要的概念：先依止善知識聽聞佛法全貌、做個具相的弟子，走一條依師之路。自始至終，都不能離開善知識的引導，他讓我這麼做，我就這麼做就可以了。令弟子驚訝的是，老師知道弟子對此並沒有定解，有時甚至有排斥感，卻給了一個無比寬廣的結論：因為正有差距，可以向上邁一步，達到善知識要教的清淨圓滿的見解。老師，連我這樣的起步都不放棄，一心一意要帶我走最快最穩的路，我能不能也為自己的生命盡力，做出最明智的抉擇? 再有善知識到眼前時，我希求的已經是對道次第的成佛次第一個清晰的了解? 可以隨他的意樂而轉，開始起步向前?
老師了解弟子之所以不能信受的原因。我太急了、我追求的其實是短暫幾十年的生命目標，只想快快得到我要的成果。即便如此，快得起來嗎？ 不認識自己的腳下有超乎今天，無量劫來累積的業力和造業的見解、也沒安立出大乘成佛的終極目標，最致命的是，我並沒有不斷依止善知識修學道次第的習氣。對我的現狀、我要走的路、我該依靠的人和方法，我是不清楚的，也不明白自己有這樣的無知。當我想要的和善知識要給我的不一樣時，該怎麼辦，才能恭敬信受，不繞遠路? 扭轉內心的方向，也是依靠上師的說法恩完成的。
我所以能夠清晰看到自己在什麼位置、自己是誰、該從什麼起點開始努力，對自己的生命產生覺知，得先認得修學佛法的整體、綱要、次第、產生定解，在此之前，一定要依止善知識聽聞。找到了「諸現能修者即當修習」的點時，也仍要時時回報確認、隨善知識的指導調整。每一步向前、轉彎，都是依據教典和善知識的經驗教授抉擇出來的。不是以我的想法感受為主。要能如我所願的輕鬆省力、既快且穩，恰恰是在我感到非常不習慣、不情願、不能割捨的心境上，做出與我當下所求最大幅度的轉變，完全精準地以上師的觀點，堅定不疑地跨步移動。
弟子往往在這樣的關頭，退下陣來。原來我並沒有真正找到趣向佛地的下腳處，不耐仔細探尋、反覆求教的過程；沒用善知識教我的法鏡去照自心，比對自己與道次第不相順的現行；沒看見是因為我不認得整個佛法要修學什麼。僅僅是個聽來的大概，尚未建立必須起修道次第的正知見。為什麼學廣論這麼多年了，僅止於此?
沒有時時認真親近善知識，親近了，心裡依舊盤旋者我想要什麼、我喜歡什麼，急著做我相應的事，並沒有花下足夠的時間、精力，聞思上師帶給我的見解。當我希求未果，不能即時滿願時，何曾定解他要給我的是更廣闊、更深遠的無限利益? 現在得不到，是有個更大的禮物要送我。讓我快速淨罪集資，直接入道。追本溯源，是自己不具足弟子相。老師一清二楚，卻將我的現狀變成了可以向上邁一步的緣起。在我似乎知道又做不到，感到無力茫然的時候，給了弟子一個希望。您願意帶我將成佛之道走成直線。而我要做的就是緊跟著您，別再重蹈覆轍，被自己狹隘的見解，侷限的感覺所騙。
祈求老師加持弟子能記得您的教養之恩，對弟子的期盼，把握這一次的機緣，打好如理依師聽聞的基礎，準備好依止您學習全圓道次第的條件，能成辦善知識建立教法的事業與心願，讓清淨圓滿的正法在弟子和眾生的心中留下來。
感恩老師的教導。
弟子慧琦頂禮
感恩老師再再引導弟子修學佛法兩個重要的概念：先依止善知識聽聞佛法全貌、做個具相的弟子，走一條依師之路。自始至終，都不能離開善知識的引導，他讓我這麼做，我就這麼做就可以了。令弟子驚訝的是，老師知道弟子對此並沒有定解，有時甚至有排斥感，卻給了一個無比寬廣的結論：因為正有差距，可以向上邁一步，達到善知識要教的清淨圓滿的見解。老師，連我這樣的起步都不放棄，一心一意要帶我走最快最穩的路，我能不能也為自己的生命盡力，做出最明智的抉擇? 再有善知識到眼前時，我希求的已經是對道次第的成佛次第一個清晰的了解? 可以隨他的意樂而轉，開始起步向前?
老師了解弟子之所以不能信受的原因。我太急了、我追求的其實是短暫幾十年的生命目標，只想快快得到我要的成果。即便如此，快得起來嗎？ 不認識自己的腳下有超乎今天，無量劫來累積的業力和造業的見解、也沒安立出大乘成佛的終極目標，最致命的是，我並沒有不斷依止善知識修學道次第的習氣。對我的現狀、我要走的路、我該依靠的人和方法，我是不清楚的，也不明白自己有這樣的無知。當我想要的和善知識要給我的不一樣時，該怎麼辦，才能恭敬信受，不繞遠路? 扭轉內心的方向，也是依靠上師的說法恩完成的。
我所以能夠清晰看到自己在什麼位置、自己是誰、該從什麼起點開始努力，對自己的生命產生覺知，得先認得修學佛法的整體、綱要、次第、產生定解，在此之前，一定要依止善知識聽聞。找到了「諸現能修者即當修習」的點時，也仍要時時回報確認、隨善知識的指導調整。每一步向前、轉彎，都是依據教典和善知識的經驗教授抉擇出來的。不是以我的想法感受為主。要能如我所願的輕鬆省力、既快且穩，恰恰是在我感到非常不習慣、不情願、不能割捨的心境上，做出與我當下所求最大幅度的轉變，完全精準地以上師的觀點，堅定不疑地跨步移動。
弟子往往在這樣的關頭，退下陣來。原來我並沒有真正找到趣向佛地的下腳處，不耐仔細探尋、反覆求教的過程；沒用善知識教我的法鏡去照自心，比對自己與道次第不相順的現行；沒看見是因為我不認得整個佛法要修學什麼。僅僅是個聽來的大概，尚未建立必須起修道次第的正知見。為什麼學廣論這麼多年了，僅止於此?
沒有時時認真親近善知識，親近了，心裡依舊盤旋者我想要什麼、我喜歡什麼，急著做我相應的事，並沒有花下足夠的時間、精力，聞思上師帶給我的見解。當我希求未果，不能即時滿願時，何曾定解他要給我的是更廣闊、更深遠的無限利益? 現在得不到，是有個更大的禮物要送我。讓我快速淨罪集資，直接入道。追本溯源，是自己不具足弟子相。老師一清二楚，卻將我的現狀變成了可以向上邁一步的緣起。在我似乎知道又做不到，感到無力茫然的時候，給了弟子一個希望。您願意帶我將成佛之道走成直線。而我要做的就是緊跟著您，別再重蹈覆轍，被自己狹隘的見解，侷限的感覺所騙。
祈求老師加持弟子能記得您的教養之恩，對弟子的期盼，把握這一次的機緣，打好如理依師聽聞的基礎，準備好依止您學習全圓道次第的條件，能成辦善知識建立教法的事業與心願，讓清淨圓滿的正法在弟子和眾生的心中留下來。
感恩老師的教導。
弟子慧琦頂禮
2022-07-29 06:51:16 (w************h@g***l.***)
至誠恭敬頂禮 真如老師！
真如老師您好！萬分感恩真如老師最近這幾講的廣海明月特別深入的講解依止法的內涵，讓弟子開始漸漸的認識到依止善知識正確的標準，弟子學習得非常的歡喜，非常的受用，感受到師父老師一直陪伴在弟子身邊，不斷的加持著弟子。祈請真如老師繼續帶領弟子們一步一步的深入學習廣論，對整體的佛法的大綱，次第，步驟，有正確無誤的認識！
對於剛開始想要修學佛法的弟子，一定要依靠一個善知識，親近善知識就是要聽聞正法，把握整體佛法的整個大綱，次第，步驟。對佛法有了完整的認識後，就能看到自己當下的修行下腳處，加上每一步都是需要跟善知識討論，跟善知識確認，這樣才不會走冤枉路，受冤枉的痛苦。
在弟子模模糊糊，什麼都不知道的狀態下，竟然可以直遇到具足清淨圓滿傳承的大乘善知識，這一生把弟子找回來，有機會在師父老師的座下學習到宗大師清淨圓滿的教法，實在是太不可思議了。無比的感恩師父，老師的慈悲攝受，完全都是依靠師父老師圓滿的智慧與慈悲，不惜一切代價的想要饒益弟子們的不可思議清淨願力。
特別感恩法師們百忙抽空的帶領弟子們研討廣海明月，讓弟子有機會向內觀察，反省自己的狀態。理論上有點認識，覺得師父老師說的非常有道理，但是弟子發現到自己內心其實有很多錯誤的見解，極大部分都是想要按照自己的習慣來修行，並沒有真正的完全想要依靠善知識來修行。
就如法師所開示的，自己是否有覺得依止法是生命最重要的，是否願意放下世間的一切，捨世專修。很慚愧弟子目前還沒辦法做到，但是弟子發願要在自己的緣起點上努力，盡全力的堅持每天反覆聞思廣海明月與止觀初探，認真的把師父老師的教誡放在內心裡，常常思維，堅持的寫心得回饋供養師父老師，祈求師父老師加持！
祈求師父老師賜予弟子們無上的加持，希望弟子能夠早日下定決心捨世專修，下定決心修行的每一步一定要全部依靠善知識，無論遇到什麼困境，絕不退心，早日回到師父老師身邊學法，親自得到您的慈悲歡喜攝受，荷擔一切如母有情離苦得樂的重擔，為利有情速疾成佛！
祈請真如老師多保重法體，可以繼續深入帶領弟子們學習廣論，學習依止法，感恩真如老師！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
真如老師您好！萬分感恩真如老師最近這幾講的廣海明月特別深入的講解依止法的內涵，讓弟子開始漸漸的認識到依止善知識正確的標準，弟子學習得非常的歡喜，非常的受用，感受到師父老師一直陪伴在弟子身邊，不斷的加持著弟子。祈請真如老師繼續帶領弟子們一步一步的深入學習廣論，對整體的佛法的大綱，次第，步驟，有正確無誤的認識！
對於剛開始想要修學佛法的弟子，一定要依靠一個善知識，親近善知識就是要聽聞正法，把握整體佛法的整個大綱，次第，步驟。對佛法有了完整的認識後，就能看到自己當下的修行下腳處，加上每一步都是需要跟善知識討論，跟善知識確認，這樣才不會走冤枉路，受冤枉的痛苦。
在弟子模模糊糊，什麼都不知道的狀態下，竟然可以直遇到具足清淨圓滿傳承的大乘善知識，這一生把弟子找回來，有機會在師父老師的座下學習到宗大師清淨圓滿的教法，實在是太不可思議了。無比的感恩師父，老師的慈悲攝受，完全都是依靠師父老師圓滿的智慧與慈悲，不惜一切代價的想要饒益弟子們的不可思議清淨願力。
特別感恩法師們百忙抽空的帶領弟子們研討廣海明月，讓弟子有機會向內觀察，反省自己的狀態。理論上有點認識，覺得師父老師說的非常有道理，但是弟子發現到自己內心其實有很多錯誤的見解，極大部分都是想要按照自己的習慣來修行，並沒有真正的完全想要依靠善知識來修行。
就如法師所開示的，自己是否有覺得依止法是生命最重要的，是否願意放下世間的一切，捨世專修。很慚愧弟子目前還沒辦法做到，但是弟子發願要在自己的緣起點上努力，盡全力的堅持每天反覆聞思廣海明月與止觀初探，認真的把師父老師的教誡放在內心裡，常常思維，堅持的寫心得回饋供養師父老師，祈求師父老師加持！
祈求師父老師賜予弟子們無上的加持，希望弟子能夠早日下定決心捨世專修，下定決心修行的每一步一定要全部依靠善知識，無論遇到什麼困境，絕不退心，早日回到師父老師身邊學法，親自得到您的慈悲歡喜攝受，荷擔一切如母有情離苦得樂的重擔，為利有情速疾成佛！
祈請真如老師多保重法體，可以繼續深入帶領弟子們學習廣論，學習依止法，感恩真如老師！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
2022-07-29 05:07:03 (s********y@g***l.***)
頂禮恩師
謝謝老師，這麼深入的帶弟子學習師父開示，讓弟子更能走進師父的心，原來師父短短幾句話，都有這麼多深邃的內涵。
也帶弟子一次次的串習，所有的學習，能夠依照廣論次第一步步走，都要先依善依怙，跟著已經成佛，有經驗的師長。
弟子也在思考自己在哪裡，好像還在最初點耶，連最前面的聽聞軌理都還沒做好，頂多說這幾年學習，越來越看得懂自己手上這張師長給的成佛地圖的大綱。
師父老師比我自己還了解自己，弟子好幸福! 謝謝恩師
弟子妙文頂禮
謝謝老師，這麼深入的帶弟子學習師父開示，讓弟子更能走進師父的心，原來師父短短幾句話，都有這麼多深邃的內涵。
也帶弟子一次次的串習，所有的學習，能夠依照廣論次第一步步走，都要先依善依怙，跟著已經成佛，有經驗的師長。
弟子也在思考自己在哪裡，好像還在最初點耶，連最前面的聽聞軌理都還沒做好，頂多說這幾年學習，越來越看得懂自己手上這張師長給的成佛地圖的大綱。
師父老師比我自己還了解自己，弟子好幸福! 謝謝恩師
弟子妙文頂禮
2022-07-29 04:51:20 (m*********w@g***l.***)
禮敬大寶恩師
弟子正是那個我慢心很高的人，所以依止師長這部分，是自己極為需要多串習、多努力下功夫之處…
目前在準備「班長儲訓班」的期中評量，剛好練習習講到「依師軌理」當中的「道之根本親近知識軌理」，其中最後一部分，就是引用博朵瓦祖師所言：「……況是無間從惡趣來，欲往從所未經之地，豈能無師。」剛好又是上師在此講所提及，弟子深感師長加持力之不可思議！
弟子 黃美綺 虔誠合十
弟子正是那個我慢心很高的人，所以依止師長這部分，是自己極為需要多串習、多努力下功夫之處…
目前在準備「班長儲訓班」的期中評量，剛好練習習講到「依師軌理」當中的「道之根本親近知識軌理」，其中最後一部分，就是引用博朵瓦祖師所言：「……況是無間從惡趣來，欲往從所未經之地，豈能無師。」剛好又是上師在此講所提及，弟子深感師長加持力之不可思議！
弟子 黃美綺 虔誠合十
2022-07-28 23:13:40 (d******g@h*****l.***)
至誠頂禮師父、老師！
接續前一段講的開示，老師繼續將「諸現能修者即當修習」扣緊在「依師」，初聽幾遍，覺得沒錯、很有道理：因為除了懂得道次第(教) 外，還要去修證(證)，每一步都是我未曾走過的路，所以必須再再緊跟著師長們學習、確認並不斷地修正。
但是老師很明白我這樣的凡庸，仍會跟著自己的感覺、習慣走，完全不知道自己的下手處，而且把道次第看得太容易，所以前段老師一再提示我對道次第的了解仍然是模糊、無知、錯解或者完全不知道的狀態。後段，老師又提到要建立道總習氣、要大力的串習道次第。
從這一講，體會師長們的深恩，不僅陪伴我們多生，而且不斷地講述，用種種方式引導我，因為道次第的下手第一步就是親近善知識。雖然弟子現在的程度很低，但希望破除愛我執，常常向師長們回饋、請益，得到師長們的指導，方能漸漸的進步。
弟子 德宗頂禮
接續前一段講的開示，老師繼續將「諸現能修者即當修習」扣緊在「依師」，初聽幾遍，覺得沒錯、很有道理：因為除了懂得道次第(教) 外，還要去修證(證)，每一步都是我未曾走過的路，所以必須再再緊跟著師長們學習、確認並不斷地修正。
但是老師很明白我這樣的凡庸，仍會跟著自己的感覺、習慣走，完全不知道自己的下手處，而且把道次第看得太容易，所以前段老師一再提示我對道次第的了解仍然是模糊、無知、錯解或者完全不知道的狀態。後段，老師又提到要建立道總習氣、要大力的串習道次第。
從這一講，體會師長們的深恩，不僅陪伴我們多生，而且不斷地講述，用種種方式引導我，因為道次第的下手第一步就是親近善知識。雖然弟子現在的程度很低，但希望破除愛我執，常常向師長們回饋、請益，得到師長們的指導，方能漸漸的進步。
弟子 德宗頂禮
2022-07-28 22:48:30 (y********8@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
親愛的老師，弟子聽了這講才知道原來，諸現能修者是由依止善知識，聽聞後才能認得，看見，產生定解，也才知道自己是誰，應該從什麼地方努力，其實學習了超過20年，以前很著急，要快點學，現在反而覺得如果這些時間能真正聽懂上師您的意思，好好的串道次第，ㄧ直串，您讓我作什麼就作什麼，能夠省下長劫時間，這是最好的選擇。
感恩老師清晰的開示，希望生生世世依止您得您攝受，走最直最短的路線成佛。來生能不墮惡趣。感恩上師。媽媽背痛，也祈求您加持。
親愛的老師，弟子聽了這講才知道原來，諸現能修者是由依止善知識，聽聞後才能認得，看見，產生定解，也才知道自己是誰，應該從什麼地方努力，其實學習了超過20年，以前很著急，要快點學，現在反而覺得如果這些時間能真正聽懂上師您的意思，好好的串道次第，ㄧ直串，您讓我作什麼就作什麼，能夠省下長劫時間，這是最好的選擇。
感恩老師清晰的開示，希望生生世世依止您得您攝受，走最直最短的路線成佛。來生能不墮惡趣。感恩上師。媽媽背痛，也祈求您加持。
2022-07-28 13:18:45 (o*********e@g***l.***)
敬愛的老師:
很感恩老師為弟子們講依止法，祈請老師一定要繼續指導我們修行的核心竅要！！否則自己是不知道該如何修行的！
學習449講，老師說修行每一步依靠善知識的引導，就不用走大冤枉路，是非常省時的！弟子想到我們會急著想去修行就是想要快速提升，若真正了解清楚唯有依止上師才是最快的路，才會真的願意放掉自己的小心思去追隨善知識的指引。
所以是否常常自己是搞不清楚自己的目標、也不知道自己想追求什麼？
但弟子也感到很奇怪，為何自己會認為走修行這條路，我會比善知識更厲害，更知道如何走最好？但在自己看不清楚未來時，卻也很容易憑著自己的感覺或狹隘的見解，就覺得很困難聽善知識的話……是因為當下的苦樂感受太強烈，障蔽自己難以理性抉擇嗎？若無善知識的教導，弟子也覺得即使是幾十年到這一輩子的抉擇，都不知道該以什麼標準衡量和排序重要的優先順序！
繼續認真學習全廣，感恩老師為弟子們說法！
祈請老師 法體安康 長久住世 常轉法輪 速速來台攝受所有有情！
也願弟子能速速俱足能再次在您座下聞法，得師歡喜攝受的資糧！
弟子 鄭雅文 至誠頂禮
很感恩老師為弟子們講依止法，祈請老師一定要繼續指導我們修行的核心竅要！！否則自己是不知道該如何修行的！
學習449講，老師說修行每一步依靠善知識的引導，就不用走大冤枉路，是非常省時的！弟子想到我們會急著想去修行就是想要快速提升，若真正了解清楚唯有依止上師才是最快的路，才會真的願意放掉自己的小心思去追隨善知識的指引。
所以是否常常自己是搞不清楚自己的目標、也不知道自己想追求什麼？
但弟子也感到很奇怪，為何自己會認為走修行這條路，我會比善知識更厲害，更知道如何走最好？但在自己看不清楚未來時，卻也很容易憑著自己的感覺或狹隘的見解，就覺得很困難聽善知識的話……是因為當下的苦樂感受太強烈，障蔽自己難以理性抉擇嗎？若無善知識的教導，弟子也覺得即使是幾十年到這一輩子的抉擇，都不知道該以什麼標準衡量和排序重要的優先順序！
繼續認真學習全廣，感恩老師為弟子們說法！
祈請老師 法體安康 長久住世 常轉法輪 速速來台攝受所有有情！
也願弟子能速速俱足能再次在您座下聞法，得師歡喜攝受的資糧！
弟子 鄭雅文 至誠頂禮
2022-07-28 09:54:40 (q****2@g***l.***)
「諸現能修者即當修習」其深厚內涵，讓我震驚！自己完全誤解！
依靠善知識認得整個佛法內容，才看得見佛法整個修持的次第 綱要。才知道自己走了多少，而這每一步都是在親近善知識的狀態下了知的。其勝利是，不走冤枉路，不躐等、省時間。而冤枉路不是委屈費時而已，多半在惡趣中流轉受苦！
根據清淨無垢的教典、善知識的教授，再再確定「我的次第在哪裡」！找到下手處，往前的每一步，都要跟善知識討論。步步離不開善知識的指導；不是根據個人的感覺、習慣！
要達到「諸現能修者即當修習」依靠善知識，就容易找到「現能修者」。否則一定是想修什麼就修，一定走冤枉路，還會生慢心！
有人相應修無常，但遇善知識後，善知識要你修道總建立，養成習氣。這會是一個大幅度習慣的調整，會很不習慣、很不情願。但修道一定要聽一個有經驗的人，他一定比你更了解你自己！
「諸現能修者 即當修習」善知識知道！是一條依師之路！
願我生生世世依止師父 老師，走這條成佛的直路！
弟子慧依頂禮
依靠善知識認得整個佛法內容，才看得見佛法整個修持的次第 綱要。才知道自己走了多少，而這每一步都是在親近善知識的狀態下了知的。其勝利是，不走冤枉路，不躐等、省時間。而冤枉路不是委屈費時而已，多半在惡趣中流轉受苦！
根據清淨無垢的教典、善知識的教授，再再確定「我的次第在哪裡」！找到下手處，往前的每一步，都要跟善知識討論。步步離不開善知識的指導；不是根據個人的感覺、習慣！
要達到「諸現能修者即當修習」依靠善知識，就容易找到「現能修者」。否則一定是想修什麼就修，一定走冤枉路，還會生慢心！
有人相應修無常，但遇善知識後，善知識要你修道總建立，養成習氣。這會是一個大幅度習慣的調整，會很不習慣、很不情願。但修道一定要聽一個有經驗的人，他一定比你更了解你自己！
「諸現能修者 即當修習」善知識知道！是一條依師之路！
願我生生世世依止師父 老師，走這條成佛的直路！
弟子慧依頂禮
2022-07-28 06:39:56 (w********o@g***l.***)
關懷師姐&互動討論關於「我執」的行相，因業感得無法跟在師長身邊受教，所以面對境時的總別次第思考還是依自己認為的緣起去安排；師姐認同。
弟子分享全廣449講給師姐；老師開示道：「諸現能修者即當修習」，如果找到善知識就會發現修行這件事是很容易的。因為善知識之前都觀察了，我跟著師示做就可以了。一定要依止善知識，對整個道次第開始聽聞。在修道的這件事要聽一個有經驗的人，那個人比自己還了解自己，而且他走過這條路，也比我更了解這條路。所以善知識是一個經驗豐富者，而且有可能他引導我不是一生了，他對我看得透透的，什麼都知道！
弟子這輩子能值遇師父、老師，能有全廣的學習與教誡，一次次透過聽聞師長的開示，感覺內心更靠近師長一點又一點，這種最下邊際的學習有師長的加持力常有法喜的幸福。願每一次的學習都是種下成為眷屬首的正因。
弟子分享全廣449講給師姐；老師開示道：「諸現能修者即當修習」，如果找到善知識就會發現修行這件事是很容易的。因為善知識之前都觀察了，我跟著師示做就可以了。一定要依止善知識，對整個道次第開始聽聞。在修道的這件事要聽一個有經驗的人，那個人比自己還了解自己，而且他走過這條路，也比我更了解這條路。所以善知識是一個經驗豐富者，而且有可能他引導我不是一生了，他對我看得透透的，什麼都知道！
弟子這輩子能值遇師父、老師，能有全廣的學習與教誡，一次次透過聽聞師長的開示，感覺內心更靠近師長一點又一點，這種最下邊際的學習有師長的加持力常有法喜的幸福。願每一次的學習都是種下成為眷屬首的正因。
2022-07-28 03:56:06 (k**9@r*s.***.**)
頂禮老師
宗:認得整個佛法內容，然後看見，整個要修學都要依靠善知識，才不會走冤枉路
喻:插班念書，念不上去
因:1認得整個佛法內容完全是依靠善知識教授，然後產生定解
2.認得佛法內容，才能看見，從教理到修證
卡點:過去生學過，是留下一個飄飄忽忽的影子
3.不跟著善知識學教理，對整個佛法產生清晰的認知，就會變成無知、錯解
4.親近善知識、依止善知識才認得，要發起定解，才看見整個學佛法要修的次第，每一步都是在親近善知識狀態下了知
5.親近善知識才不會走冤枉路
喻:學過的要交105塊
卡點:省時間嗎?
6.不依止善知識，不先了解整體大綱會浪費更多時間，依止才省時
7.道次第是確定好的，根據清淨無垢教典及善知識教授，確定好後就可以找下手處。
8.找不是憑感覺，而是依靠善知識反覆尋覓、探索
9.就算找到下手處，步步都不離開善知識指導
回扣立宗
要達到諸現能修者及當修習
卡點:我喜歡修甚麼就修甚麼
1.完全沒有注意整體次第，沒有前面後面升不起來
2.聞思修都要跟善知識反覆確認，缺了就走冤枉路
卡點:抓到什麼就修什麼，中間也不問，一路修下去，有點覺受生起嬌慢心
3.要有一個清晰的明鏡，在自己面前照到自己的樣子，一定是善知識帶自己去照
4.起步點:一定要依止善知識，對整個道次第開始聽聞
卡點:與善知識學習不習慣
5.很多上師希望能串道次第的習氣，要依師去串
6.修道要聽有經驗的人引導你
諸現能修者即當修習，善知識知道是條依師之路
感恩老師
弟子孫維政恭敬虔十
宗:認得整個佛法內容，然後看見，整個要修學都要依靠善知識，才不會走冤枉路
喻:插班念書，念不上去
因:1認得整個佛法內容完全是依靠善知識教授，然後產生定解
2.認得佛法內容，才能看見，從教理到修證
卡點:過去生學過，是留下一個飄飄忽忽的影子
3.不跟著善知識學教理，對整個佛法產生清晰的認知，就會變成無知、錯解
4.親近善知識、依止善知識才認得，要發起定解，才看見整個學佛法要修的次第，每一步都是在親近善知識狀態下了知
5.親近善知識才不會走冤枉路
喻:學過的要交105塊
卡點:省時間嗎?
6.不依止善知識，不先了解整體大綱會浪費更多時間，依止才省時
7.道次第是確定好的，根據清淨無垢教典及善知識教授，確定好後就可以找下手處。
8.找不是憑感覺，而是依靠善知識反覆尋覓、探索
9.就算找到下手處，步步都不離開善知識指導
回扣立宗
要達到諸現能修者及當修習
卡點:我喜歡修甚麼就修甚麼
1.完全沒有注意整體次第，沒有前面後面升不起來
2.聞思修都要跟善知識反覆確認，缺了就走冤枉路
卡點:抓到什麼就修什麼，中間也不問，一路修下去，有點覺受生起嬌慢心
3.要有一個清晰的明鏡，在自己面前照到自己的樣子，一定是善知識帶自己去照
4.起步點:一定要依止善知識，對整個道次第開始聽聞
卡點:與善知識學習不習慣
5.很多上師希望能串道次第的習氣，要依師去串
6.修道要聽有經驗的人引導你
諸現能修者即當修習，善知識知道是條依師之路
感恩老師
弟子孫維政恭敬虔十
2022-07-28 00:21:43 (a*************e@y***o.***.**)
弟子妙艳至诚顶礼大宝恩师。弟子跟随师长学习大约17年，终于发现自己对佛法实在懂得太少太少。原本以为自己还懂得挺多的，但是经过学习师父与老师这几讲的广海明月开示，才发现自己对于整个佛法的内容，纲要，次第还是不足够，不清晰，没有定解。就如要去一个很遥远又陌生的地方，即使拿着地图大略认得需要走的路，但是自己现在在地图的哪里，完全不知道。只看见荒郊野外，内心彷徨，不知何去何从。
可是，身边有师父老师，具足圆满慈悲，智慧，精进的善知识细心呵护着弟子，弟子内心就安了。弟子很欢喜发现自己的无知； i am so humbled.
弟子深深感恩师父老师无始以来的陪伴。弟子虽然无知，但因为有您的陪伴，生命是充满希望的。
弟子深深感恩，顶礼大宝恩师。
可是，身边有师父老师，具足圆满慈悲，智慧，精进的善知识细心呵护着弟子，弟子内心就安了。弟子很欢喜发现自己的无知； i am so humbled.
弟子深深感恩师父老师无始以来的陪伴。弟子虽然无知，但因为有您的陪伴，生命是充满希望的。
弟子深深感恩，顶礼大宝恩师。
2022-07-27 20:31:00 (c************4@g***l.***)
頂禮大寶恩師
感恩老師辛苦地為弟們開示.
“ 諸現能修者即當修習” 弟子以前以為就是自己覺得能修什麼就修!! 感恩老師教誡, 醒覺弟子, 應是透過善知識的引導, 與善知識聽聞正法, 學習整個佛法的次第, 先聞思, 去除疑惑, 對道次有決定地定解. 每一步應是在善知識的指導下才能了知的. 善知識告訴弟子該修甚麼, 弟子才能開始下手修. 並要不斷的向善知識啓白與驗證. 否則盲修瞎練會走冤枉路, 危險的是在三惡趣中轉, 太可怕了 !!
另外, 有人說前生學過, 此種情況, 仍須與善知識把整個教理再學一遍, 使對整個教理有清晰的認知.
經過老師這幾講, 弟子對跟善知識學習,
道次第的重要性有更深的定解. 以前弟子只 是跟著學, 但對整個道次第的學習的重要性, 不很明確!!
感恩老師的教誡, 策勵弟子要對學習道次第 為無限生命種正因!!
祈願老師 法體安康 長久住世 常轉法輪
感恩老師辛苦地為弟們開示.
“ 諸現能修者即當修習” 弟子以前以為就是自己覺得能修什麼就修!! 感恩老師教誡, 醒覺弟子, 應是透過善知識的引導, 與善知識聽聞正法, 學習整個佛法的次第, 先聞思, 去除疑惑, 對道次有決定地定解. 每一步應是在善知識的指導下才能了知的. 善知識告訴弟子該修甚麼, 弟子才能開始下手修. 並要不斷的向善知識啓白與驗證. 否則盲修瞎練會走冤枉路, 危險的是在三惡趣中轉, 太可怕了 !!
另外, 有人說前生學過, 此種情況, 仍須與善知識把整個教理再學一遍, 使對整個教理有清晰的認知.
經過老師這幾講, 弟子對跟善知識學習,
道次第的重要性有更深的定解. 以前弟子只 是跟著學, 但對整個道次第的學習的重要性, 不很明確!!
感恩老師的教誡, 策勵弟子要對學習道次第 為無限生命種正因!!
祈願老師 法體安康 長久住世 常轉法輪
2022-07-27 10:07:00 (j*******s@y***o.***.**)
敬禮老師:
感恩老師點出“諸現能修者”不是由自己決定,而是要問老師的.
而弟子現在正要修的,就是學好廣海明月,跟老師匯報學習體會,寫回饋.
感恩老師的說法恩！
弟子頂禮
感恩老師點出“諸現能修者”不是由自己決定,而是要問老師的.
而弟子現在正要修的,就是學好廣海明月,跟老師匯報學習體會,寫回饋.
感恩老師的說法恩！
弟子頂禮
2022-07-27 00:53:37 (l*******9@g***l.***)
透過三天的學習心得， 依靠善知識的教授 對整個佛法次第產生定解，是因親近善知識 聽聞正法然後開始跟著善知識學習認得、看見了，自己下手處在哪裡只有善知識最 了解我，修道次第要聽有經驗的人 完全依靠善知識 若憑藉自己的感受不行的 ，成佛這條路我的師長是有經驗的所以我現在能不能修行，唯有善知識知道，成佛要靠師長善知識。非常感恩老師引導善知識修行人的命根沒有牠活不成。祈請老師法體康泰速來台我們等您來說法利生。弟子陳麗芬合十
2022-07-26 22:03:36 (l*********7@g***l.***)
老師好：
至誠頂禮具恩上師。
今日已誦圓滿：
《華嚴經入法界品》之善財童子五十三參之五十至五十三參經文。並回向
上師：法體安康 長久住世 常轉法輪。
感謝 上師。很多很多年以前就請了華嚴經入法界品之善財童子五十三參的經本（是因 師父開示廣論中提及。）但是，卻一直沒有用心的完整的反復讀誦思維；感謝上師給弟子一個殊勝的提策而能圓滿反復讀誦的因緣。
「認定」了上師為「善知識」，就應「無所不依止」。弟子應有一顆
「醒覺」的心向內「觀察」，這顆心的提起，還是要依善知識「教」。就向善財童子「漸次南行」....，一路南行，所緣：只有「善知識」。參完：反復思維善知識教再「一路南行」...。
感恩上師。
弟子呂嘉維 拜
至誠頂禮具恩上師。
今日已誦圓滿：
《華嚴經入法界品》之善財童子五十三參之五十至五十三參經文。並回向
上師：法體安康 長久住世 常轉法輪。
感謝 上師。很多很多年以前就請了華嚴經入法界品之善財童子五十三參的經本（是因 師父開示廣論中提及。）但是，卻一直沒有用心的完整的反復讀誦思維；感謝上師給弟子一個殊勝的提策而能圓滿反復讀誦的因緣。
「認定」了上師為「善知識」，就應「無所不依止」。弟子應有一顆
「醒覺」的心向內「觀察」，這顆心的提起，還是要依善知識「教」。就向善財童子「漸次南行」....，一路南行，所緣：只有「善知識」。參完：反復思維善知識教再「一路南行」...。
感恩上師。
弟子呂嘉維 拜
2022-07-26 22:02:57 (m*******5@y***o.***.**)
禮敬上師：感恩上師的一再提醒，弟子越來越清處走這條未經之路，善知識是多重要。
2022-07-26 21:24:19 (s************u@g***l.***)
尊貴親愛的老師：
必須親近善知識，跟著善知識學習教理，認識整個佛法的全貌，看到自己跟廣論裡要給我的見解有差距，進而對全圓道次第發生希求，把到善知識跟前求這個成為生命中至關重要，直至對佛法的次第產生定解，知道整個佛法要修什麼，依著善知識教的修練，一步一步修上去，不走冤枉跟，甚至免於惡趣中流轉。
這些完全是依善知識得到。如果沒有師父、老師的教導和提醒，弟子卻會依自己的感覺、習慣、喜好去修，不知道依師的重要。
那麼，要怎樣才能從從憑藉自己的喜好和感覺，轉成變得越來越依靠師長，越來越心悅臣服地向師長學、願意按師長教的去行持？確信他就是走過這條路的人？體會到他已多生多世地引導過，把我看得透透的？是否也得依善知識學習經典，從教理中了解他走過什麼路，圓滿了怎樣的功德？具有一顆怎樣的心？老師，是這樣嗎？
弟子頂禮
必須親近善知識，跟著善知識學習教理，認識整個佛法的全貌，看到自己跟廣論裡要給我的見解有差距，進而對全圓道次第發生希求，把到善知識跟前求這個成為生命中至關重要，直至對佛法的次第產生定解，知道整個佛法要修什麼，依著善知識教的修練，一步一步修上去，不走冤枉跟，甚至免於惡趣中流轉。
這些完全是依善知識得到。如果沒有師父、老師的教導和提醒，弟子卻會依自己的感覺、習慣、喜好去修，不知道依師的重要。
那麼，要怎樣才能從從憑藉自己的喜好和感覺，轉成變得越來越依靠師長，越來越心悅臣服地向師長學、願意按師長教的去行持？確信他就是走過這條路的人？體會到他已多生多世地引導過，把我看得透透的？是否也得依善知識學習經典，從教理中了解他走過什麼路，圓滿了怎樣的功德？具有一顆怎樣的心？老師，是這樣嗎？
弟子頂禮
2022-07-26 21:07:07 (s*******u@g***l.***)
敬愛的上師,
感謝您 449 講說明善知識帶領我們的方式, 都是一步步引導, 當下最適合我們的下一步, 而和善知識學習, 也是個不斷請益, 不斷尋求回饋, 並不斷自我調整的過程. 透過有經驗的引導, 可避免許多摸索, 嘗試錯誤的時間. 弟子因此有個實際問題也想請教您: 當我們同時和不同的有經驗者請益, 卻得到不同的答案/回饋, 乃至於看似完全相違 (某位覺得要 A, 但另一位卻持相反看法), 此時該怎樣做出抉擇或取捨, 而評判的標準又為何? 希求您替弟子釋疑, 也感謝您對怎樣才是真正跟隨一位善知識, 分享相關的過程, 心路歷程. 這樣的前行和準備, 都讓我們在菩提道的行走上, 能更順利, 圓滿, 精進! 生生增上, 乃至究竟圓滿菩提! 感謝您!
弟子舜元恭敬頂禮
感謝您 449 講說明善知識帶領我們的方式, 都是一步步引導, 當下最適合我們的下一步, 而和善知識學習, 也是個不斷請益, 不斷尋求回饋, 並不斷自我調整的過程. 透過有經驗的引導, 可避免許多摸索, 嘗試錯誤的時間. 弟子因此有個實際問題也想請教您: 當我們同時和不同的有經驗者請益, 卻得到不同的答案/回饋, 乃至於看似完全相違 (某位覺得要 A, 但另一位卻持相反看法), 此時該怎樣做出抉擇或取捨, 而評判的標準又為何? 希求您替弟子釋疑, 也感謝您對怎樣才是真正跟隨一位善知識, 分享相關的過程, 心路歷程. 這樣的前行和準備, 都讓我們在菩提道的行走上, 能更順利, 圓滿, 精進! 生生增上, 乃至究竟圓滿菩提! 感謝您!
弟子舜元恭敬頂禮
2022-07-26 20:20:51 (p*******n@g***l.***)
I'm here to express my overall feeling in following Lao Shi's Clear Moonlight Great Ocean series of lectures, not just about this current lecture, no 449.
When I was told to join study circle of this lecture series, I was quite reluctant. During my earlier phase of learning, I felt unconfortably heavy when I was presented with cruel and inexorable realities juxtaposing with my secular behaviors. I'm not even used to supplicate Master, Teacher and the Triple Gems because I thought myself to be not diligent enough and therefore not eligible to ask for something from my Teachers.
However, recently, I feel myself to have advancement. I started to feel senses of comfort through Teacher's lecture. It is like a soft wind blew to my face. Although I'm still having a lot of secular habits, and still lacking comprehensive understanding of Lamrim and Teacher's discourse, I started to feel the sympathy and benevolence Teacher is pouring on me all the time.
I wish I can understand better on Lao Shi's discourse and teachings of Lamrim. Even though I may not walk the path of renunciation starting from this current incarnation, I wish to grip on Teacher's hand and be able to be blessed with Teacher's and Triple Gem's blessings throughout my entire life cycle to the Enlightenment.
When I was told to join study circle of this lecture series, I was quite reluctant. During my earlier phase of learning, I felt unconfortably heavy when I was presented with cruel and inexorable realities juxtaposing with my secular behaviors. I'm not even used to supplicate Master, Teacher and the Triple Gems because I thought myself to be not diligent enough and therefore not eligible to ask for something from my Teachers.
However, recently, I feel myself to have advancement. I started to feel senses of comfort through Teacher's lecture. It is like a soft wind blew to my face. Although I'm still having a lot of secular habits, and still lacking comprehensive understanding of Lamrim and Teacher's discourse, I started to feel the sympathy and benevolence Teacher is pouring on me all the time.
I wish I can understand better on Lao Shi's discourse and teachings of Lamrim. Even though I may not walk the path of renunciation starting from this current incarnation, I wish to grip on Teacher's hand and be able to be blessed with Teacher's and Triple Gem's blessings throughout my entire life cycle to the Enlightenment.
2022-07-26 11:42:05 (m********0@g***l.***)
敬愛的大寶恩師：
對於「諸現能修者即當修習」，老師引導弟子完全從依師法趣入，第一個問題「因爲你認得了整個的佛法的內容」，完全是依靠善知識的教授。
然後「我現在已經走了多少？還有哪一些沒有走的？」
老師教誡我們要認識下列幾點：
1.都是透過親近善知識的狀態下了知的。
2.如果找到善知識，是很容易的。
3.在認得整個佛法之前，還要一個起步-一定要依止善知識，對整個道次第開始聽聞。
聞思到認得了，才真正開始修。
重要的是要找到善知識，得到善知識手把手的教導；指引弟子「先建立道總的習氣，要以菩提心為中心」，一直努力的串習、串習，並且要一個有經驗的人不斷的指導。
可是，弟子善根微劣，平常沒有機緣跟在善知識旁邊，怎麼能得到善知識手把手的教導？
弟子想到的方法是
1.線上提問
2.請教法師或班長
3.努力種下可以跟隨在善知識身邊學習的因。
以上學習心得練習，祈請師長指正，感恩！
弟子妙麗恭敬頂禮
對於「諸現能修者即當修習」，老師引導弟子完全從依師法趣入，第一個問題「因爲你認得了整個的佛法的內容」，完全是依靠善知識的教授。
然後「我現在已經走了多少？還有哪一些沒有走的？」
老師教誡我們要認識下列幾點：
1.都是透過親近善知識的狀態下了知的。
2.如果找到善知識，是很容易的。
3.在認得整個佛法之前，還要一個起步-一定要依止善知識，對整個道次第開始聽聞。
聞思到認得了，才真正開始修。
重要的是要找到善知識，得到善知識手把手的教導；指引弟子「先建立道總的習氣，要以菩提心為中心」，一直努力的串習、串習，並且要一個有經驗的人不斷的指導。
可是，弟子善根微劣，平常沒有機緣跟在善知識旁邊，怎麼能得到善知識手把手的教導？
弟子想到的方法是
1.線上提問
2.請教法師或班長
3.努力種下可以跟隨在善知識身邊學習的因。
以上學習心得練習，祈請師長指正，感恩！
弟子妙麗恭敬頂禮
2022-07-26 11:21:50 (n***********6@g***l.***)
頂禮上師，
弟子對道次第有更深刻的認識，是透過老師的這幾講，以前就是滑過去，如果沒有老師引導，弟子不知還要在老習慣當中待上幾劫而不自知，無比感恩老師您用生命在陪伴、滋養弟子的法身慧命，當用「一字一劫」來回報您的深恩，祈求老師繼續帶領弟子，走無悔的路！
弟子對道次第有更深刻的認識，是透過老師的這幾講，以前就是滑過去，如果沒有老師引導，弟子不知還要在老習慣當中待上幾劫而不自知，無比感恩老師您用生命在陪伴、滋養弟子的法身慧命，當用「一字一劫」來回報您的深恩，祈求老師繼續帶領弟子，走無悔的路！
2022-07-26 11:18:48 (k********4@g***l.***)
頂禮敬愛的上師！449 講：走一條依師之路。諸現能修者即當修習。師父說因為你認得了這個整個的佛法的內容，那麼那個時候你就看見了，說整個要修佛法要修些什麼？然後呢我現在已經走了多少？還有哪一些沒有走的？你能夠這樣認識，你也可以不走冤枉路，也可以不躐等。老師說這完全是依靠善知識的教授，然後對整個的佛法的次第產生了定解。所以，之所以能認得的原因，是源於親近善知識、聽聞正法，跟著善知識學習認得之後，才會發現看見了。諸現能修者即當修習，如果沒有找到善知識，確實是一件不容易的事情。如果找到善知識的話，你就會發現這件事是很容易的。因為他讓你這麼做，因為善知識之前都觀察了。所以，他說：「那麼你就在這個地方起步」親近善知識，對整個的道次第開始聞思的那個起步點。起步點之後的又一個起步，可能會跟你說：「你要學習道總的建立，要以菩提心為中心，先建立道總的習氣，不急著修無常。」修道的這件事，你要聽一個有經驗的人，那個人比你自己還了解你自己，而且他走過這條路，他也比你更了解這條路。所以他是一個經驗豐富者，而且有可能他引導你不是一生了，他對你看得透透的，什麼都知道！
我覺得老師講這一段真的很貼切！原來善知識比我自己還了解我自己,而且不止這一生引導我了，很感恩師長。願生生世世都得到師長的攝受！
我覺得老師講這一段真的很貼切！原來善知識比我自己還了解我自己,而且不止這一生引導我了，很感恩師長。願生生世世都得到師長的攝受！
2022-07-26 10:22:51 (e*********6@g***l.***)
449講《廣海明月》學習心得 寫信給老師
至心敬礼大宝老師：
真是無比地淨信.感恩師父、老師諄諄教誨！感受到師父、老師以生命饒益我們的用心,明確教示我們修学完全是靠善知识的教授,才能認識整個佛法的整體、綱要、次第。乃至数数叮嚀注意师父重複的語句就是最重要的,所以聽到老師重複解說了三次「諸能修者即当修習。」原文,感受到真唯善知识比我自己了解自己。老師就知道我們聽法総是浮泛滑過去的毛病。而体會藉由阿難尊者示現破除我們修行「一大半要靠善知识」不能淨信善知识的惡見,乃至道次第的概念。真是喜歡就開始修,就像世間技芸想學哪樣就学哪樣.想從哪開始就從哪開始。而警策我們修学而不依止善知识那一定是走大冤枉路。猶然銘记初学時師父即以煮飯、蓋房子為喻教示次第的重要；以及《般若經》「燃燈燋炷」教授教诫漸次集资淨障才能成辦,真是受用良多。真正是师父、老师真善知识说法教化的大恩大德啊！
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子(小字体)李鎌清 顶礼 2022.07.27.
至心敬礼大宝老師：
真是無比地淨信.感恩師父、老師諄諄教誨！感受到師父、老師以生命饒益我們的用心,明確教示我們修学完全是靠善知识的教授,才能認識整個佛法的整體、綱要、次第。乃至数数叮嚀注意师父重複的語句就是最重要的,所以聽到老師重複解說了三次「諸能修者即当修習。」原文,感受到真唯善知识比我自己了解自己。老師就知道我們聽法総是浮泛滑過去的毛病。而体會藉由阿難尊者示現破除我們修行「一大半要靠善知识」不能淨信善知识的惡見,乃至道次第的概念。真是喜歡就開始修,就像世間技芸想學哪樣就学哪樣.想從哪開始就從哪開始。而警策我們修学而不依止善知识那一定是走大冤枉路。猶然銘记初学時師父即以煮飯、蓋房子為喻教示次第的重要；以及《般若經》「燃燈燋炷」教授教诫漸次集资淨障才能成辦,真是受用良多。真正是师父、老师真善知识说法教化的大恩大德啊！
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子(小字体)李鎌清 顶礼 2022.07.27.
2022-07-26 09:55:05 (c*******1@g***l.***)
頂禮上師:
一定要依止善知識，對整個道次第一定要聽聞，是非常重要
一定要依止善知識，對整個道次第一定要聽聞，是非常重要
2022-07-26 05:52:43 (s*******k@g***l.***)
敬呈大寶恩師:
弟子深深反省今生跌入自我感覺良好學習狀況，實在太慚愧了! 如同老師非常清楚弟子對過去生學過，有一些覺受自我滿足，但這只是自己留下一個飄飄忽忽的影子...當老師叮嚀弟子是要希求留下清晰如經典那般清楚的經驗、如善知識的口訣教授那麼清楚的經驗，這才是近路直路，現在弟子學習是模糊不清的。所以弟子必須要跟著善知識深深把教理學好(不斷重複很多遍直至達師長所認可的定解)，無限祈求師長帶領弟子對整個佛法的內容產生一個全圓清晰的認知，讓弟子不再自欺欺人沉醉在無知或在錯解或完全不知道的學習當中還沾沾自喜，請求師長三寶加持教導弟子。
無限感恩
弟子妙恩頂禮
弟子深深反省今生跌入自我感覺良好學習狀況，實在太慚愧了! 如同老師非常清楚弟子對過去生學過，有一些覺受自我滿足，但這只是自己留下一個飄飄忽忽的影子...當老師叮嚀弟子是要希求留下清晰如經典那般清楚的經驗、如善知識的口訣教授那麼清楚的經驗，這才是近路直路，現在弟子學習是模糊不清的。所以弟子必須要跟著善知識深深把教理學好(不斷重複很多遍直至達師長所認可的定解)，無限祈求師長帶領弟子對整個佛法的內容產生一個全圓清晰的認知，讓弟子不再自欺欺人沉醉在無知或在錯解或完全不知道的學習當中還沾沾自喜，請求師長三寶加持教導弟子。
無限感恩
弟子妙恩頂禮
2022-07-25 20:49:11 (j*******k@g***l.***)
恭敬頂禮 大寶恩師：
當師父說有下手處，開始修學，前面認清兩點，弟子思惟親近善知識、聽聞正法，謝謝老師開示時常常提醒弟子要前後串習熟悉師父開示、貼緊原文，
接著老師說認得！是認得甚麼、怎麼認得！弟子驚嚇了，這句、這兩字就這樣滑過了，再來"認得"才能有"看見"，這其中的次第也需要清清楚楚地去做，不然就是自己都模模糊糊地。
老師提醒"時間"，怎麼學會是省時間！思惟自己會覺得怎樣是節省嗎？我就是來學脫離苦的，這個我現在學得懂，這個好像不錯要學這個...，都是這樣的現行，還會有一種：阿！不是要讓我聽懂的嗎！就是要以我可以接受地開始學阿！
但老師提醒這樣學，真的是比較適合自己的嗎？真的比較省時間嗎？感謝師父、老師再再教導依師的重要性，這基礎第一步絕對是要在內心建立好並產生定解，即使都是反著自己習性來，所以才需要跟著善知識學阿！
感謝師父、老師，弟子終於有一些些感覺了，一切學習過程都是不離善知識教導，絕對不是自己學著一套，祈求師父、老師，弟子要學會思惟觀察您的指導內涵，一步步調整自己學習狀態和方向，堅定地走一條正確且快速道路上。
弟子 恭敬頂禮
當師父說有下手處，開始修學，前面認清兩點，弟子思惟親近善知識、聽聞正法，謝謝老師開示時常常提醒弟子要前後串習熟悉師父開示、貼緊原文，
接著老師說認得！是認得甚麼、怎麼認得！弟子驚嚇了，這句、這兩字就這樣滑過了，再來"認得"才能有"看見"，這其中的次第也需要清清楚楚地去做，不然就是自己都模模糊糊地。
老師提醒"時間"，怎麼學會是省時間！思惟自己會覺得怎樣是節省嗎？我就是來學脫離苦的，這個我現在學得懂，這個好像不錯要學這個...，都是這樣的現行，還會有一種：阿！不是要讓我聽懂的嗎！就是要以我可以接受地開始學阿！
但老師提醒這樣學，真的是比較適合自己的嗎？真的比較省時間嗎？感謝師父、老師再再教導依師的重要性，這基礎第一步絕對是要在內心建立好並產生定解，即使都是反著自己習性來，所以才需要跟著善知識學阿！
感謝師父、老師，弟子終於有一些些感覺了，一切學習過程都是不離善知識教導，絕對不是自己學著一套，祈求師父、老師，弟子要學會思惟觀察您的指導內涵，一步步調整自己學習狀態和方向，堅定地走一條正確且快速道路上。
弟子 恭敬頂禮
2022-07-25 19:33:24 (s*******u@g***l.***)
敬愛的上師,
感謝您 449 講和我們講解了解道總次第為修行第一步的原因和重要, 您也提我們要透過善知識的引導, 再開始修行會較穩當, 而這也是在先跟隨一位善知識學習道總次第後, 「才」開始走自己眼前當下的下腳處. 很感謝您透過理路及舉例, 讓弟子了解為何先學習整體綱要及學習次第, 是重要的第一步. 關鍵在根據前人的腳步, 可避免許多失誤, 繞遠路. 而修行路上, 遠路一繞就要再很久後才回得來. 弟子一般常只意識到「一個開始」, 卻忽略了開始前了解總體及次第, 也是個要開始的重要學習! 感謝您讓弟子透過實際例子來感受此道理, 弟子目前也在進行一些個人事務的重新調整, 因此透過有經驗的老師, 先了解全貌, 也是類似的道理. 不知弟子這樣揣摩是否正確? 感謝您的提醒和指導, 讓我們的修行路上, 都能一步步增上, 乃至究竟圓滿菩提!
弟子舜元恭敬頂禮
感謝您 449 講和我們講解了解道總次第為修行第一步的原因和重要, 您也提我們要透過善知識的引導, 再開始修行會較穩當, 而這也是在先跟隨一位善知識學習道總次第後, 「才」開始走自己眼前當下的下腳處. 很感謝您透過理路及舉例, 讓弟子了解為何先學習整體綱要及學習次第, 是重要的第一步. 關鍵在根據前人的腳步, 可避免許多失誤, 繞遠路. 而修行路上, 遠路一繞就要再很久後才回得來. 弟子一般常只意識到「一個開始」, 卻忽略了開始前了解總體及次第, 也是個要開始的重要學習! 感謝您讓弟子透過實際例子來感受此道理, 弟子目前也在進行一些個人事務的重新調整, 因此透過有經驗的老師, 先了解全貌, 也是類似的道理. 不知弟子這樣揣摩是否正確? 感謝您的提醒和指導, 讓我們的修行路上, 都能一步步增上, 乃至究竟圓滿菩提!
弟子舜元恭敬頂禮
2022-07-25 14:34:16 (s************u@g***l.***)
尊貴親愛的老師︰
沒有根據教典和善知識的經驗抉擇出來的，必然是自己的感覺吧﹖因為這是從所未經之地，我是完全不知道怎麼走的，所以不依善知識按經典所教的次第、方法去走，就一定是憑自己的感覺或習慣。憑自己的話，學錯、走冤枉路，多半都在惡趣中流轉。遇不上善知識，固然流落。值遇了善知識卻不善依、不善學，也是在惡趣中流轉。因此要走真正快樂之道，弟子沒有第二條路可走，一定要依靠師長。生命中最為重要的，是要淨除自己依師的違緣。老師，是這個嗎﹖祈求您加持︰「從不恭敬善知識起，乃至執著兩種我相所有一切顛倒分別，速當滅除。從敬知識，乃至通達無我真實，所有一切無顛倒心，速當發起。及其內外一切障緣，悉當寂滅。」求老師加持。求老師攝受。
弟子 頂禮
沒有根據教典和善知識的經驗抉擇出來的，必然是自己的感覺吧﹖因為這是從所未經之地，我是完全不知道怎麼走的，所以不依善知識按經典所教的次第、方法去走，就一定是憑自己的感覺或習慣。憑自己的話，學錯、走冤枉路，多半都在惡趣中流轉。遇不上善知識，固然流落。值遇了善知識卻不善依、不善學，也是在惡趣中流轉。因此要走真正快樂之道，弟子沒有第二條路可走，一定要依靠師長。生命中最為重要的，是要淨除自己依師的違緣。老師，是這個嗎﹖祈求您加持︰「從不恭敬善知識起，乃至執著兩種我相所有一切顛倒分別，速當滅除。從敬知識，乃至通達無我真實，所有一切無顛倒心，速當發起。及其內外一切障緣，悉當寂滅。」求老師加持。求老師攝受。
弟子 頂禮
2022-07-25 09:28:25 (m****5@g***l.***)
頂禮老師：
在世間裡學習一件事情如果有一位有成功經驗的過來人來教的話，對於學習的人是幸福的，因為不會浪費時間而且也學得快。修行學習佛法更是如此，可以找到一位具德相的善知識，已經驗證過有經驗的人，比自己還清楚自己而且能夠清晰地看到自己在修道上的位置、應該從什麼起點開始努力，幫助自己覺醒生命的真正意涵及目標，的確是一件不容易的事情。現在我們找到了這樣的師長，做弟子的我們應該是要好好努力修依止法，先把捨自自在，如孝子心做好，完全追隨善知識而行，對善知識交付鼻肉。
感恩老師再再叮嚀，學習佛法第一件事就是依靠善知識，聽聞了解整個修行的大綱、次第變成自己的正之見，然後追隨著善知識生生世世努力學習淨化心靈，所做的事情都是依著菩提心而行。
22儲多倫多學員李明旭合十
在世間裡學習一件事情如果有一位有成功經驗的過來人來教的話，對於學習的人是幸福的，因為不會浪費時間而且也學得快。修行學習佛法更是如此，可以找到一位具德相的善知識，已經驗證過有經驗的人，比自己還清楚自己而且能夠清晰地看到自己在修道上的位置、應該從什麼起點開始努力，幫助自己覺醒生命的真正意涵及目標，的確是一件不容易的事情。現在我們找到了這樣的師長，做弟子的我們應該是要好好努力修依止法，先把捨自自在，如孝子心做好，完全追隨善知識而行，對善知識交付鼻肉。
感恩老師再再叮嚀，學習佛法第一件事就是依靠善知識，聽聞了解整個修行的大綱、次第變成自己的正之見，然後追隨著善知識生生世世努力學習淨化心靈，所做的事情都是依著菩提心而行。
22儲多倫多學員李明旭合十
2022-07-25 08:59:18 (b**********0@g***l.***)
頂禮至尊大寶恩師：感恩您的無上加持。今天早上聽上師開示全廣，更深刻地認識善知識對弟子修學佛法無比重要，因為對不曾有像善知識一樣熟悉成佛道次第修行經驗的人，只能隨著自己的感覺或自以為是的經驗去修行，這在有經驗的善知識看來是在走一條遠路，乃至是一條可能會多生墮入惡道的險路。很多大乘善知識們都認為一開始多串修以菩提心為中心的道次第習氣很重要，要把修學佛法的綱要和次第弄清楚，才能走一條近路。非常感恩師父和上師教導弟子學習廣論、五大論，幫助弟子一次次的建立道次第的習氣，走成佛的近路！祈願恩師法體安康，長久住世，常轉法輪，一切心願皆成辦！弟子天送敬禮
2022-07-25 01:03:18 (s*****o@n**u.***.**)
敬愛的上師您好，感恩您闡述依師的重要性，弟子可以體會到聽從善知識指導，真的會讓弟子們學習之路走得有所依循、少走冤路、快快達到成佛的目標。現世即是如此，更何況是未知的後世! 恭敬合十感謝上師。
2022-07-25 00:59:49 (j********e@g***l.***)
頂禮老師：
凡夫對佛法的認識從親盡善知識而來，因為有善知識的教導才能讓修行者掌握佛法的整體與次第，走向正確的修行之路。善知識具備完整的修行經驗，並對弟子的緣起有深層的了解，因此能夠在每一個人的狀態中，引導弟子步步向上，而弟子在跟隨善知識學習時，要不斷地向善知識請益，依照善知識的教誡修行，方能達到正確無誤的修行。祈請老師能夠持續教導弟子，讓弟子有更完善的修行成果。
凡夫對佛法的認識從親盡善知識而來，因為有善知識的教導才能讓修行者掌握佛法的整體與次第，走向正確的修行之路。善知識具備完整的修行經驗，並對弟子的緣起有深層的了解，因此能夠在每一個人的狀態中，引導弟子步步向上，而弟子在跟隨善知識學習時，要不斷地向善知識請益，依照善知識的教誡修行，方能達到正確無誤的修行。祈請老師能夠持續教導弟子，讓弟子有更完善的修行成果。
2022-07-25 00:42:34 (l*********7@g***l.***)
上師吉祥：
至誠頂禮具恩上師。
今日已誦圓滿：<華嚴經入法界品>
之善財童子五十三參之
五十參 ：德生童子 有德童女品
五十一參：彌勒菩薩品
五十二參：文殊菩薩品
五十三參：普賢菩薩品
並回向
上師 法體安康 長久住世 常轉法輪。
弟子呂嘉維 拜
至誠頂禮具恩上師。
今日已誦圓滿：<華嚴經入法界品>
之善財童子五十三參之
五十參 ：德生童子 有德童女品
五十一參：彌勒菩薩品
五十二參：文殊菩薩品
五十三參：普賢菩薩品
並回向
上師 法體安康 長久住世 常轉法輪。
弟子呂嘉維 拜
2022-07-24 22:11:21 (o********1@g***l.***)
本講法師提問:修行為何要一路依師?弟子學習找答案如下:
1、因為整個佛法的內容對我們來說是個未知，必須完全是依靠善知識的教授，然後才能對整個的佛法的次第產生了定解。
2、如果學錯了的話，多半都在惡趣中流轉。」所以依師就不會走冤枉路，能避免驕慢找到自己當下真正應該走的下手處，不斷校正自己的錯誤習氣，省時又目標正確,雖然我沒經驗，但善知識對我整個無限生命該修行的點看得透透的，隨時指引我走回正確的路。
3、結論:「是故應當依善依怙，於其一切正言，皆是一數取趣成佛支緣，所有道理，令起定解。」
1、因為整個佛法的內容對我們來說是個未知，必須完全是依靠善知識的教授，然後才能對整個的佛法的次第產生了定解。
2、如果學錯了的話，多半都在惡趣中流轉。」所以依師就不會走冤枉路，能避免驕慢找到自己當下真正應該走的下手處，不斷校正自己的錯誤習氣，省時又目標正確,雖然我沒經驗，但善知識對我整個無限生命該修行的點看得透透的，隨時指引我走回正確的路。
3、結論:「是故應當依善依怙，於其一切正言，皆是一數取趣成佛支緣，所有道理，令起定解。」
2022-07-24 19:30:18 (s*******u@g***l.***)
敬愛的上師,
感謝您 449 講替我們將依師的重要性, 做更詳細的闡述! 我們修學過程中, 其實並非照著自己的喜好, 或當下接觸的就去學習, 而是該靠著善知識的引導, 依據著次第及現在自己眼前的程度, 來往上修習. 不然可能會因缺乏基礎, 反而要重新來過, 且花更多的時間和代價! 您也提到, 修行的每一步, 其實都要善知識不停的回饋, 校正, 引導, 乃至確定自己目前當下的一步在哪裡. 很感謝您替我們清晰釐清依師, 及師長的重要! 這其實也是弟子過去的一大毛病, 根據自己的力量學習, 並認為自己靠著一己之力就能學上去並解決問題, 克服困難. 但其實透過明眼人的協助, 不僅我們的進步之路可以更快更穩, 甚至這也是必要的! 感謝您替弟子種下依師的正因, 也讓我們都能跟著師長的腳步, 步步增上, 究竟圓滿菩提! 感謝您!
弟子舜元恭敬頂禮
感謝您 449 講替我們將依師的重要性, 做更詳細的闡述! 我們修學過程中, 其實並非照著自己的喜好, 或當下接觸的就去學習, 而是該靠著善知識的引導, 依據著次第及現在自己眼前的程度, 來往上修習. 不然可能會因缺乏基礎, 反而要重新來過, 且花更多的時間和代價! 您也提到, 修行的每一步, 其實都要善知識不停的回饋, 校正, 引導, 乃至確定自己目前當下的一步在哪裡. 很感謝您替我們清晰釐清依師, 及師長的重要! 這其實也是弟子過去的一大毛病, 根據自己的力量學習, 並認為自己靠著一己之力就能學上去並解決問題, 克服困難. 但其實透過明眼人的協助, 不僅我們的進步之路可以更快更穩, 甚至這也是必要的! 感謝您替弟子種下依師的正因, 也讓我們都能跟著師長的腳步, 步步增上, 究竟圓滿菩提! 感謝您!
弟子舜元恭敬頂禮
2022-07-24 19:24:06 (t**********7@h*****l.***)
老師好，
弟子在聽今天這一講時，腦子裡也不禁思索“我在哪裡，哪裡該是我真正的下手下腳處？”以前也想過這樣的問題，覺得依師、念死無常、深信業果、對治貪嗔、修皈依、等等，從道前基礎乃至菩提心似乎都應該、都可以是下手處，因為真的感覺什麼都缺、什麼毛病都粗重。甚至覺得自己太過散亂，難以安住，應該從數息開始著手。總之是真希望老師能帶我去照照那面鏡子，幫弟子認清自己，告訴弟子真正該從哪裡下手。
聽到後來，覺得老師已經在告訴弟子“要以菩提心為中心，先建立道總的習氣，而前提是要能親近依止善知識，這就是當前的下手處。” 弟子聽到您的意思是說要靠依師、才能建立出道總全局觀這面鏡子，否則“由善知識帶自己去照鏡子來看清自己位置”這件事也無法成立。 弟子揣摩“起步點”似乎分三點：1.依師 - 2.建立道總的習氣 - 3.在全局觀中找出下腳點起步。 無論哪一個點都不能缺少發菩提心來攝持。
弟子還需反復聽繼續體會。感恩老師每天的教誨，弟子會繼續淨罪集資，期待能早日具足因緣和福報得到老師的指正。
感恩老師！
弟子在聽今天這一講時，腦子裡也不禁思索“我在哪裡，哪裡該是我真正的下手下腳處？”以前也想過這樣的問題，覺得依師、念死無常、深信業果、對治貪嗔、修皈依、等等，從道前基礎乃至菩提心似乎都應該、都可以是下手處，因為真的感覺什麼都缺、什麼毛病都粗重。甚至覺得自己太過散亂，難以安住，應該從數息開始著手。總之是真希望老師能帶我去照照那面鏡子，幫弟子認清自己，告訴弟子真正該從哪裡下手。
聽到後來，覺得老師已經在告訴弟子“要以菩提心為中心，先建立道總的習氣，而前提是要能親近依止善知識，這就是當前的下手處。” 弟子聽到您的意思是說要靠依師、才能建立出道總全局觀這面鏡子，否則“由善知識帶自己去照鏡子來看清自己位置”這件事也無法成立。 弟子揣摩“起步點”似乎分三點：1.依師 - 2.建立道總的習氣 - 3.在全局觀中找出下腳點起步。 無論哪一個點都不能缺少發菩提心來攝持。
弟子還需反復聽繼續體會。感恩老師每天的教誨，弟子會繼續淨罪集資，期待能早日具足因緣和福報得到老師的指正。
感恩老師！
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