2021-10-03 13:10:17 (s********y@g***l.***)
頂禮恩師:
弟子妙文今日有機會再聽此講, 很訝異自己對於法的不深入不熟悉, 怎才學過, 現在又忘光了。
弟子想到自己第一次護持共學時, 曾經念原文念師父開示文時, 念得少了一些字用自己話, 想說節省時間, 結果立刻被班長糾正。 現在完全可以理解為何不對, 這就是自己內心對於經典的隨意性, 一點也不嚴謹與恭敬! 標準的一無是處, 還別出心裁, 被糾正了還很執著! 還覺得自己講得可以比祖師、師父講得更明白!
很慚愧! 但再回想自己現在, 也離當時3-4年了, 進步了嗎？
今日再回頭聽此段開示, 弟子真的需要調整得太多了。 今後的消文, 要再更嚴謹, 更學習體會祖師宗大師師父老師的心意!
不慧弟子 妙文
弟子妙文今日有機會再聽此講, 很訝異自己對於法的不深入不熟悉, 怎才學過, 現在又忘光了。
弟子想到自己第一次護持共學時, 曾經念原文念師父開示文時, 念得少了一些字用自己話, 想說節省時間, 結果立刻被班長糾正。 現在完全可以理解為何不對, 這就是自己內心對於經典的隨意性, 一點也不嚴謹與恭敬! 標準的一無是處, 還別出心裁, 被糾正了還很執著! 還覺得自己講得可以比祖師、師父講得更明白!
很慚愧! 但再回想自己現在, 也離當時3-4年了, 進步了嗎？
今日再回頭聽此段開示, 弟子真的需要調整得太多了。 今後的消文, 要再更嚴謹, 更學習體會祖師宗大師師父老師的心意!
不慧弟子 妙文
2021-07-19 00:23:41 (i***********5@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
廣海明月第342講，老師開示：
師父說：「這個是兩個最大的差別」，就是指我們的內心對於經典解釋的那種隨意性，還有大德對佛陀的經典解釋的嚴謹性，這個是很大的差別！
從這個角度可以看到師父點點滴滴的地方都在學習、都在領會，所以師父應該是非常在意「引論」這件事，非常在意的！
近期許多提升課程，不同的法師都再再強調老師所提醒的「引論」的重要性。因為師父/老師/法師的不斷提醒，近期對於「引論」這件事，自己也再再串習殊勝好樂之心。
本講次，自己對於老師修信念恩的功力實在是太佩服了——「從這個角度可以看到師父點點滴滴的地方都在學習、都在領會」，一直對於師父說的24小時都能修行，非常羡慕。而師父老師一直是典範，策勵我們的好樂心——真的有人做到，而且這個人就在我們眼前，讓我們看的到，體會的到。
弟子 妙婷 頂禮
廣海明月第342講，老師開示：
師父說：「這個是兩個最大的差別」，就是指我們的內心對於經典解釋的那種隨意性，還有大德對佛陀的經典解釋的嚴謹性，這個是很大的差別！
從這個角度可以看到師父點點滴滴的地方都在學習、都在領會，所以師父應該是非常在意「引論」這件事，非常在意的！
近期許多提升課程，不同的法師都再再強調老師所提醒的「引論」的重要性。因為師父/老師/法師的不斷提醒，近期對於「引論」這件事，自己也再再串習殊勝好樂之心。
本講次，自己對於老師修信念恩的功力實在是太佩服了——「從這個角度可以看到師父點點滴滴的地方都在學習、都在領會」，一直對於師父說的24小時都能修行，非常羡慕。而師父老師一直是典範，策勵我們的好樂心——真的有人做到，而且這個人就在我們眼前，讓我們看的到，體會的到。
弟子 妙婷 頂禮
2021-07-18 11:16:37 (m*********w@g***l.***)
禮敬大寶恩師
弟子隨喜自己還在廣論班裡持續修學，否則將看不到自己的不足與自傲，更沒有機會當一個謙卑學習的小學生...
透由上師在此講的開示，弟子方能領會師父字字句句的深廣法義，也領受到學習經論與清淨師承的重要性！
弟子 黃美綺 虔誠合十
弟子隨喜自己還在廣論班裡持續修學，否則將看不到自己的不足與自傲，更沒有機會當一個謙卑學習的小學生...
透由上師在此講的開示，弟子方能領會師父字字句句的深廣法義，也領受到學習經論與清淨師承的重要性！
弟子 黃美綺 虔誠合十
2021-07-14 18:58:41 (l********n@g***l.***)
2021-7/11 第342講
師父顯然非常在意引論這一件事情！此中應該頗具深意！
許多祖師們自己具備通達教法的能力，可是當他們在說法的時候，卻是依著傳承，而不是以自證的說話方式表述！多年前初初從諸多師長講說廣論的用字遣詞裡，發現這樣的現象，不知所以為然，但覺得新奇。
依於傳承，是一種尊重態度！大家一次又一次的重複，是可以有效維護聖教之源，不產生謬誤。代代相傳若聽憑自說自話，是可能產生失控的變改風險。
貼緊廣論原文消文，是否就是養成依據論述的好習慣？在學習的班裡研討題綱時，有許多護持幹部是依於重複論述或師父手抄，才拍板為正確答案！
這不是不好，熟讀文字，背誦理路，也能盡得真髓。可過去面對這個現象，老愛天馬行空的自己，內心會覺得不像研討，比較像鑽研。
此外，自己也有一種學習的迷思，那就是如果不能將所學轉成流暢自然的理路說話，似乎是沒讀明白只好學舌，既不好意思也沒法對學習交待！而今看來這也是某種程度的學我，要調整顯然必須下許多功夫，除了要更加強自己的持文能力外，細緻的觀摩師長開示，也是很好的學習！
時刻謹記，自己一無是處，還很執著。務必恭敬傳承，珍視經論依據。
頂禮恩師！
師父顯然非常在意引論這一件事情！此中應該頗具深意！
許多祖師們自己具備通達教法的能力，可是當他們在說法的時候，卻是依著傳承，而不是以自證的說話方式表述！多年前初初從諸多師長講說廣論的用字遣詞裡，發現這樣的現象，不知所以為然，但覺得新奇。
依於傳承，是一種尊重態度！大家一次又一次的重複，是可以有效維護聖教之源，不產生謬誤。代代相傳若聽憑自說自話，是可能產生失控的變改風險。
貼緊廣論原文消文，是否就是養成依據論述的好習慣？在學習的班裡研討題綱時，有許多護持幹部是依於重複論述或師父手抄，才拍板為正確答案！
這不是不好，熟讀文字，背誦理路，也能盡得真髓。可過去面對這個現象，老愛天馬行空的自己，內心會覺得不像研討，比較像鑽研。
此外，自己也有一種學習的迷思，那就是如果不能將所學轉成流暢自然的理路說話，似乎是沒讀明白只好學舌，既不好意思也沒法對學習交待！而今看來這也是某種程度的學我，要調整顯然必須下許多功夫，除了要更加強自己的持文能力外，細緻的觀摩師長開示，也是很好的學習！
時刻謹記，自己一無是處，還很執著。務必恭敬傳承，珍視經論依據。
頂禮恩師！
2021-07-12 23:15:28 (m*********o@m******0.***.**)
上師，您說覺得自己說的比祖師說的好，這句話有觸動到我的內心，的確自己常會覺得自己想的比較好，比如不該起嗔心，但某些境來就認為發一下脾氣才能做事，自己比較舒服，自己內心有太多邪執，看不見聖者的密意以及自己的貪嗔癡。
2021-07-12 20:31:16 (p******1@g***l.***)
法師與同學巧妙的回答，啟發甚多。爲甚麼一無事處的人，又會別出心裁嗎?
帶班班長，是否遇到法師就會一無是處，遇到班員，或是比我們弱的人，就會別出心裁?
在同學的例子，如果照著祖師原話的說法方式，可能會嚇跑，所以必須用自己的方式來講?是不是內心會隱隱覺得自己說的法，比祖師好呢?，這樣的微細的心思，也影射出的自己學習過程的慢心。
帶班班長，是否遇到法師就會一無是處，遇到班員，或是比我們弱的人，就會別出心裁?
在同學的例子，如果照著祖師原話的說法方式，可能會嚇跑，所以必須用自己的方式來講?是不是內心會隱隱覺得自己說的法，比祖師好呢?，這樣的微細的心思，也影射出的自己學習過程的慢心。
2021-07-12 20:05:51 (p******1@g***l.***)
親愛的老師:
感恩您與三寶的加持攝受，法雨的滋潤，讓弟子看見自己佛法的嚴謹性。所謂的嚴謹性，可以經得起歷史的千錘百鍊的考驗，對於每個文字的定義的邊界，如何定義?定義的清楚?。佛法是智慧之學，講每一句話，都要有根據。
也看到自己平日和人互動的行相，相對於自己，總是愛講自己的東西，還洋洋得意。如何聽對、聽準， 有沒有注意到別人的感受，或是別人願不願意聽?並用心地聆聽別人話裡背後更深的需求呢?自己甚麼發心呢?要學哪些善巧呢?
老師，謝謝您。
弟子 品潔 頂禮
感恩您與三寶的加持攝受，法雨的滋潤，讓弟子看見自己佛法的嚴謹性。所謂的嚴謹性，可以經得起歷史的千錘百鍊的考驗，對於每個文字的定義的邊界，如何定義?定義的清楚?。佛法是智慧之學，講每一句話，都要有根據。
也看到自己平日和人互動的行相，相對於自己，總是愛講自己的東西，還洋洋得意。如何聽對、聽準， 有沒有注意到別人的感受，或是別人願不願意聽?並用心地聆聽別人話裡背後更深的需求呢?自己甚麼發心呢?要學哪些善巧呢?
老師，謝謝您。
弟子 品潔 頂禮
2021-07-12 14:01:31 (c***********3@g***l.***)
親愛的大悲上師蓮足下頂禮～ 在心之勇士24則,繞著一種傷痛,走它千百回,終歸是在原地,沒有長進.可否拋掉舊習,離開繫驢樁,奔向開朗的人生? 一旦我們把目光盯在平常芝蔴綠豆時,這些事會變得特別大,會引生我門生命深重的悲哀和痛苦,一旦堅持廣論班的學習開始聽法,目光從現世的痛苦,一下子延續到念死,如果來生得不到人身,來世會更加痛苦,把特別用力盯著眼前的注意力分散到看起來很遼遠的所謂的死,如果我沒有正視生死的問題,在痛苦逼迫下造了什麼業?如果一直這麼壞心情,非理作意會積聚多少惡趣的業? 我後續會有代價的,那我為甚麼一直要非理作意下去呢?這個時候就一下子起來了~一定要堅持上廣論班,親近善知士聽聞正法,如理思維,法隨法行,才能截斷奔向惡趣的道~感恩祢無與倫比的說法恩~願速如尊成就祈加持 弟子 莊玉瑛頂禮 .
2021-07-11 12:46:12 (j********9@g***l.***)
宗大師有清淨的傳承，他們是佛菩薩無二無別親自來的，為什麼要引《般若燈廣釋》來解釋聖教的。那是一種態度：「重視依據的態度」。
直接看經，我們看不明白，那接觸到論的解釋，再去看那些祖師寫論的解釋，還是發現自己實在是完全沒辦法理解明白~
對比我們的現行，我們常常不理解、卻又很執著、愛講自己的東西、不愛講祖師的原話。「一無是處、又別出心裁」。
這是我們應該警惕的地方，阿底峽尊者和宗喀巴大師，他們都是佛菩薩來無二無別，親自來的，他講的時候還要引據種種的根據。祖師門所到達的那種成就，是很多生的努力所達到的顛峰成就，所以對佛陀經典的解釋那個論議是非常「嚴謹」，通常是很難契及的。那用我們自己的意思來講，一知半解或者根本不了解，不是佛要講的全部東西。這種內心對於經典解釋的那種「隨意」性，是我們要非常小心謹慎，很大的警惕。
感恩老師在這裡所作的延伸，和同學們的相互研討後，看看自己，我活到60歲，恍然大悟自己的耶執，往往不經意流出，就自以為是，但自己沒有能力察覺，真的要很努力去懺悔。
弟子王季蘭恭敬虔十
直接看經，我們看不明白，那接觸到論的解釋，再去看那些祖師寫論的解釋，還是發現自己實在是完全沒辦法理解明白~
對比我們的現行，我們常常不理解、卻又很執著、愛講自己的東西、不愛講祖師的原話。「一無是處、又別出心裁」。
這是我們應該警惕的地方，阿底峽尊者和宗喀巴大師，他們都是佛菩薩來無二無別，親自來的，他講的時候還要引據種種的根據。祖師門所到達的那種成就，是很多生的努力所達到的顛峰成就，所以對佛陀經典的解釋那個論議是非常「嚴謹」，通常是很難契及的。那用我們自己的意思來講，一知半解或者根本不了解，不是佛要講的全部東西。這種內心對於經典解釋的那種「隨意」性，是我們要非常小心謹慎，很大的警惕。
感恩老師在這裡所作的延伸，和同學們的相互研討後，看看自己，我活到60歲，恍然大悟自己的耶執，往往不經意流出，就自以為是，但自己沒有能力察覺，真的要很努力去懺悔。
弟子王季蘭恭敬虔十
2021-07-11 11:17:46 (f*******5@g***l.***)
很感謝老師帶我們去體會師父的心意，我們如果想要效學祖師的話，就需要檢視自己談論佛法時是否有依據，即便是引用經，也要注意是否是一知半解的理解，根本不是他講的全部的東西。
也想到在全廣 341，老師您對於師父的一句話，也是反覆地琢磨背後的意思，而不是馬上就說理解就是這個意思，往下段研討。所以很感謝您帶我們更趣向師父、佛菩薩的心間！
祝福您法體安康、長久住世、常轉法輪！
也想到在全廣 341，老師您對於師父的一句話，也是反覆地琢磨背後的意思，而不是馬上就說理解就是這個意思，往下段研討。所以很感謝您帶我們更趣向師父、佛菩薩的心間！
祝福您法體安康、長久住世、常轉法輪！
2021-07-11 00:14:47 (e*********6@g***l.***)
〈342講〉《廣海明月》學習心得 寫信給老師
至心礼敬大寶老師 :
真是無比地淨信、感恩師父、老師諄諄教誨,在這講一開始聽到老師說師父有講到「引用論上面的話來告訴我們,因為經上的內涵,我們不一定能夠清楚明白,經過論的解說,針對著他要說的內容,說得清清楚楚。」就非常非常地感動,即時感受到老師貼紧師父原文為我們宣講《廣海明月》的用心。乃至又聽到說「自己都是佛菩薩無二無別再來的,他講的時候還是要引种种根据！」時,現起的是老師依止師父的行谊,在我們心中師父、老師都是佛菩薩無二無別再來的。仍效學「宗大師一樣也是可以造論的,但還要依据經論。」就是在明確指出我們的行相,那种對經典解釋的隨意性以及對佛陀經典解釋的嚴謹性,對比自己是一無是處,常常別出心裁,自己很執著,真是很大的警惕。這樣點點滴滴都在以自己行谊引導我們都在學習、都在體會。
審思自己一生就是這個毛病,真幸運值遇師父、老師教授教誡生命無限延續的續流理路,油然深生心力對治邪見,堅持修學廣論止觀、五大論等法類,乃至背誦經典。真正是師父老師說法教化的大恩大德啊！
祈願老師 法体康泰 長久住世 正法久住
至心礼敬大寶老師 :
真是無比地淨信、感恩師父、老師諄諄教誨,在這講一開始聽到老師說師父有講到「引用論上面的話來告訴我們,因為經上的內涵,我們不一定能夠清楚明白,經過論的解說,針對著他要說的內容,說得清清楚楚。」就非常非常地感動,即時感受到老師貼紧師父原文為我們宣講《廣海明月》的用心。乃至又聽到說「自己都是佛菩薩無二無別再來的,他講的時候還是要引种种根据！」時,現起的是老師依止師父的行谊,在我們心中師父、老師都是佛菩薩無二無別再來的。仍效學「宗大師一樣也是可以造論的,但還要依据經論。」就是在明確指出我們的行相,那种對經典解釋的隨意性以及對佛陀經典解釋的嚴謹性,對比自己是一無是處,常常別出心裁,自己很執著,真是很大的警惕。這樣點點滴滴都在以自己行谊引導我們都在學習、都在體會。
審思自己一生就是這個毛病,真幸運值遇師父、老師教授教誡生命無限延續的續流理路,油然深生心力對治邪見,堅持修學廣論止觀、五大論等法類,乃至背誦經典。真正是師父老師說法教化的大恩大德啊！
祈願老師 法体康泰 長久住世 正法久住
2021-07-10 23:44:14 (j*************6@g***l.***)
一、突然發現自己看得明白的實在是完全地沒有明白，所以要引論。
弟子本以為應懂得如何創造自己的幸福、快樂，但為何生活上常有背道而馳的果相？在閱讀[希望新生]時會發現自己之前思惟的不遍，甚至無明，學習師長的理路後內心會有豁然開朗的感動。
就像師長提到，當我們不快樂的時候要”反其道而行”，更選擇去幫忙別人。當我們覺得不被別人理解、得不到安慰時，更應該釋出自己的善意。
弟子遇境思惟時，會試著”引論”。拿出希望新生法語來幫助自己思考，讓自己用師長所教的正知見來面對挑戰。
二、內心對經典的態度，不可不慎。
宗大師廣泛的閱讀，並將很多讀過的經論都憶持在心裡，在造論時以最嚴謹的態度來挑出最好的解釋。
師父在教導弟子時，也常引經據典。其嚴謹性是為了幫助弟子更正確、圓滿的認識文的內涵。
老師在為弟子說全廣、止觀時用心準備課程，引用師父舊新版、四家合註，幫助弟子深入思考跟探究，趣入師長心意。
弟子應多思惟，自己學法時內心對經典的隨意性(對教理不清楚、證悟力也沒有，卻常別出心裁，講自己的，沒有隱藏自己慢心)，再對比祖師造論的嚴謹性。就如備覽所提到：差之毫微，則徒染法流，一生虛度，可不慎哉。
弟子本以為應懂得如何創造自己的幸福、快樂，但為何生活上常有背道而馳的果相？在閱讀[希望新生]時會發現自己之前思惟的不遍，甚至無明，學習師長的理路後內心會有豁然開朗的感動。
就像師長提到，當我們不快樂的時候要”反其道而行”，更選擇去幫忙別人。當我們覺得不被別人理解、得不到安慰時，更應該釋出自己的善意。
弟子遇境思惟時，會試著”引論”。拿出希望新生法語來幫助自己思考，讓自己用師長所教的正知見來面對挑戰。
二、內心對經典的態度，不可不慎。
宗大師廣泛的閱讀，並將很多讀過的經論都憶持在心裡，在造論時以最嚴謹的態度來挑出最好的解釋。
師父在教導弟子時，也常引經據典。其嚴謹性是為了幫助弟子更正確、圓滿的認識文的內涵。
老師在為弟子說全廣、止觀時用心準備課程，引用師父舊新版、四家合註，幫助弟子深入思考跟探究，趣入師長心意。
弟子應多思惟，自己學法時內心對經典的隨意性(對教理不清楚、證悟力也沒有，卻常別出心裁，講自己的，沒有隱藏自己慢心)，再對比祖師造論的嚴謹性。就如備覽所提到：差之毫微，則徒染法流，一生虛度，可不慎哉。
2021-07-10 22:39:09 (a**********g@g***l.***)
引經據典_老愚20210710記
清淨傳承法脈經典純粹
別讓瞎子摸象一時得意
攪擾佛陀本師慈悲智慧意
感恩日常師父和真如老師依教傳承的大善恩德.
清淨傳承法脈經典純粹
別讓瞎子摸象一時得意
攪擾佛陀本師慈悲智慧意
感恩日常師父和真如老師依教傳承的大善恩德.
2021-07-10 11:42:48 (k**9@r*s.***.**)
阿底峽尊者跟宗喀巴大師，自己都是佛菩薩無二無別親自來的，他要講的時候還要引證種種根據；那我們自己一無是處，往往自己別出心裁，自己很執著，這個是兩個最大的差別。
反觀自己對於經典也沒有什麼特別多的了解，對於證悟力也沒有更多，但是講到佛法的時候，偏偏愛講自己的東西，不愛講祖師的論的原話。
往往我們在和別人討論的時候，只想講我自己想的，對於別人說的沒有這麼愛聽，乃至於根本聽不下去，好像自以為比別人還要厲害。
相對於祖師們，他們所達到的那種成就，是我們很多生的努力都無法達到的那種巔峰成就，所以他們對於佛陀經典的解釋，那個論議的嚴謹性通常是很難契及的。比對自己常用自己的意思來講經論，邊界可能會講不好；一知半解的理解根本不是經典所講的全部。
「這個是兩個最大的差別」，就是指我們的內心對於經典解釋的那種隨意性，還有大德對佛陀的經典解釋的嚴謹性，這個是很大的差別！
感恩老師在這講的引導，讓我觀察到自己偏偏愛講自己的，以及對於經論一知半解的，不管別人想不想聽的現行。
弟子孫維政恭敬虔十
反觀自己對於經典也沒有什麼特別多的了解，對於證悟力也沒有更多，但是講到佛法的時候，偏偏愛講自己的東西，不愛講祖師的論的原話。
往往我們在和別人討論的時候，只想講我自己想的，對於別人說的沒有這麼愛聽，乃至於根本聽不下去，好像自以為比別人還要厲害。
相對於祖師們，他們所達到的那種成就，是我們很多生的努力都無法達到的那種巔峰成就，所以他們對於佛陀經典的解釋，那個論議的嚴謹性通常是很難契及的。比對自己常用自己的意思來講經論，邊界可能會講不好；一知半解的理解根本不是經典所講的全部。
「這個是兩個最大的差別」，就是指我們的內心對於經典解釋的那種隨意性，還有大德對佛陀的經典解釋的嚴謹性，這個是很大的差別！
感恩老師在這講的引導，讓我觀察到自己偏偏愛講自己的，以及對於經論一知半解的，不管別人想不想聽的現行。
弟子孫維政恭敬虔十
2021-07-10 11:42:05 (k**9@r*s.***.**)
老師說一定要堅持上課因為一旦一頭鑽在那個短期內解決不了的事情裡邊，人就會更煩惱。有一些人事的是是非非，也不一定你鬱悶這個人就會改變，還不如拿這時間來學法，用這時間來造善業。
最近因為疫情全國進入三級警戒，看到社會上出現許多的負面新聞，看久了難免會導致心情鬱悶緊張，還好我們的有很多線上課程可以上，假日還有止觀、僧團的誦經祈福等等的課程和活動，讓我體會到在那邊浪費時間注意這些負面新聞導致心情鬱悶，不如將這些時間拿來聞法，我的心情反而會變快樂，因為我利用這些時間來造善業。
接著宗大師因了般若燈廣釋，為何要引經不用論呢?
因為經上面它這個內涵，往往我們不一定能夠很清楚明白，所以經過論的解說，針對著他要說的內容，說得清清楚楚。另外這本論是清辯論師寫的，主要是解釋中觀，將來學到毗缽舍那會詳細地認得它。
師父為何要這樣說?他的用心是什麼?我的感受?為何一定要學毗缽舍那
老師說就是告誡所有的弟子們：要學到毗缽舍那，學到那之後一定要詳細地認得什麼叫「自性執」！因為唯有「認得」自性執這個問題，才會發現這個自性質的問題變得非常非常大了、非常非常深！如果所破現行能夠認出來的話，那差不多就開始解決無明。
最近因為疫情全國進入三級警戒，看到社會上出現許多的負面新聞，看久了難免會導致心情鬱悶緊張，還好我們的有很多線上課程可以上，假日還有止觀、僧團的誦經祈福等等的課程和活動，讓我體會到在那邊浪費時間注意這些負面新聞導致心情鬱悶，不如將這些時間拿來聞法，我的心情反而會變快樂，因為我利用這些時間來造善業。
接著宗大師因了般若燈廣釋，為何要引經不用論呢?
因為經上面它這個內涵，往往我們不一定能夠很清楚明白，所以經過論的解說，針對著他要說的內容，說得清清楚楚。另外這本論是清辯論師寫的，主要是解釋中觀，將來學到毗缽舍那會詳細地認得它。
師父為何要這樣說?他的用心是什麼?我的感受?為何一定要學毗缽舍那
老師說就是告誡所有的弟子們：要學到毗缽舍那，學到那之後一定要詳細地認得什麼叫「自性執」！因為唯有「認得」自性執這個問題，才會發現這個自性質的問題變得非常非常大了、非常非常深！如果所破現行能夠認出來的話，那差不多就開始解決無明。
2021-07-10 10:59:54 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮老師：
342講(體會祖師解經的嚴謹態度)打醒所有聽聞的弟子! 慶雄師兄對(自己一無是處.常常別出心裁.自已很執著)特別有感.談到在第一輪學習廣論144頁(如從鐵起銹.銹起食其鐵)時.當時以理工的專業來駁斥此理.讓班長也無法回答.後來在法會中遇到法師教他以無限生命的時間來觀察此現象.才徹底折服他......這公案令晨間共學的同學們都很動容!
弟子聽到(講到佛法偏愛講自己的東西).把自己當閒人自認不會這樣…等再再觀察在世俗中常以自己的經驗否定他人觀點的習性.驚覺自己內心正是老師所說的那種(執著又隨意性對學習不嚴謹)的人啊! 感謝老師的教導.弟子會努力觀察思惟自心.修改行.以報師長的說法恩！祈願老師法體康泰！
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/07/10
342講(體會祖師解經的嚴謹態度)打醒所有聽聞的弟子! 慶雄師兄對(自己一無是處.常常別出心裁.自已很執著)特別有感.談到在第一輪學習廣論144頁(如從鐵起銹.銹起食其鐵)時.當時以理工的專業來駁斥此理.讓班長也無法回答.後來在法會中遇到法師教他以無限生命的時間來觀察此現象.才徹底折服他......這公案令晨間共學的同學們都很動容!
弟子聽到(講到佛法偏愛講自己的東西).把自己當閒人自認不會這樣…等再再觀察在世俗中常以自己的經驗否定他人觀點的習性.驚覺自己內心正是老師所說的那種(執著又隨意性對學習不嚴謹)的人啊! 感謝老師的教導.弟子會努力觀察思惟自心.修改行.以報師長的說法恩！祈願老師法體康泰！
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/07/10
2021-07-10 10:58:28 (a*********7@g***l.***)
阿底峽尊者與宗大師與佛無二無別，也要引論種種根據，對照弟子自己一無是處，常常別出新裁，還很執著的現行。弟子從這兩種差別中，也看見了師長佛菩薩們善巧方便的慈悲啊！引種種根據不正是要對治弟子的種種煩惱嗎？不正是要幫弟子培福嗎？不正是要長養弟子的智慧嗎？弟子想善財童子為何會痛哭流涕啊！我是什麼心肝啊！
2021-07-10 10:53:25 (l********n@g***l.***)
祈請老師加持弟子。淨化弟子內心對於經典解釋的那種隨意性，至誠感恩老師
2021-07-10 10:51:13 (b**********0@g***l.***)
頂禮至尊大寶恩師：感恩您的無上加持。今天性傳法師帶我們法師父母學最近兩講的全廣，弟子學到：一、對師父的開示，弟子不會有師父是「對我講」的感覺，只是覺得師父在教大家。但是上師聽到師父開示，却是如對聖顏的聽到師父清楚的交代，「一定要學到廣論最後毘缽舍那的那一部分，會詳細的認得它。」對中觀、對毘缽舍那生起極大的感受，都是宿生相應的表現。反觀自己，則是沒有太大感受。非常感恩上師教導，弟子也發願要好好跟隨師父、上師詳細地學習奢摩他和毘缽舍那。二、宗大師示現解釋經典，要嚴謹的依照深見、廣行派傳承祖師所造的論。我們對經典的內涵不了解，又缺少對修行的證悟，一定不要隨意解釋經典、自以為是。非常感恩師長的教導。祈願恩師法體安康，長久住世，常轉法輪，一切心願皆成辦！弟子天送敬禮
2021-07-10 02:36:37 (s**********3@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
老師說：『宗大師也可以造論，為什麼不自己解釋「聖教」，要引《般若燈廣釋》？』這部份好像沒特別想過，但師長都告訴我們佛法是有清淨傳承的，這是弟子想到的。宗大師自己就可以解釋，但祂還是引論！而我(們)呢？明明沒有宗大師的證量，還愛自己解釋揣度。
老師說：『師父說：「這個是兩個最大的差別」，就是指我們的內心對於經典解釋的那種隨意性，還有大德對佛陀的經典解釋的嚴謹性，這個是很大的差別！』
謝謝老師帶著弟子們趣入師長、佛菩薩的心！老師說：『從這個角度可以看到師父點點滴滴的地方都在學習、都在領會，所以師父應該是非常在意「引論」這件事，非常在意的！』弟子要做師父、上師歡喜的每一件事！
謝謝師長的說法恩！
祈請師長 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2021.07.09
老師說：『宗大師也可以造論，為什麼不自己解釋「聖教」，要引《般若燈廣釋》？』這部份好像沒特別想過，但師長都告訴我們佛法是有清淨傳承的，這是弟子想到的。宗大師自己就可以解釋，但祂還是引論！而我(們)呢？明明沒有宗大師的證量，還愛自己解釋揣度。
老師說：『師父說：「這個是兩個最大的差別」，就是指我們的內心對於經典解釋的那種隨意性，還有大德對佛陀的經典解釋的嚴謹性，這個是很大的差別！』
謝謝老師帶著弟子們趣入師長、佛菩薩的心！老師說：『從這個角度可以看到師父點點滴滴的地方都在學習、都在領會，所以師父應該是非常在意「引論」這件事，非常在意的！』弟子要做師父、上師歡喜的每一件事！
謝謝師長的說法恩！
祈請師長 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2021.07.09
2021-07-10 02:27:42 (w********9@g***l.***)
尊貴的大寶恩師:
恩師您問我們為何宗大師，本身是佛，為何還要引論?為何我們不引論?其實老師就我自己而言，聞思不多，修學不廣，若要引經論一定要認真修學，既實一本廣論就有三藏12部經典的內涵。弟子還是無法熟文，被自己的理由，我執牽絆太久了，習慣給自己理由讓自己失去成長的機會。
宗大師重視正理的實證及佛陀對真理的教誡，他也是依著軌則而行，而不是沒有依著傳承而行，宗大師是用身教，師父也才會這麼重視傳承，不走正確的方向一走偏就有可能千劫萬劫的輪迴。
師恩難報，為我們無限生命如此堅持。
佛弟子文玲恭敬頂禮
恩師您問我們為何宗大師，本身是佛，為何還要引論?為何我們不引論?其實老師就我自己而言，聞思不多，修學不廣，若要引經論一定要認真修學，既實一本廣論就有三藏12部經典的內涵。弟子還是無法熟文，被自己的理由，我執牽絆太久了，習慣給自己理由讓自己失去成長的機會。
宗大師重視正理的實證及佛陀對真理的教誡，他也是依著軌則而行，而不是沒有依著傳承而行，宗大師是用身教，師父也才會這麼重視傳承，不走正確的方向一走偏就有可能千劫萬劫的輪迴。
師恩難報，為我們無限生命如此堅持。
佛弟子文玲恭敬頂禮
2021-07-10 01:29:14 (t***********2@g***l.***)
頂禮真如老師
感恩老師教導弟子師父如何領會大師的心法。學習比對巔峰成就的祖師解經的嚴謹性和自己一無是處解經的隨意性。
一旦用自己的意思來講，由於「觀視佛語多片眼、復乏理辯教義力」的緣故，便離智者歡喜道，產生不了對法讓我淨化煩惱的作用。
隨意解經，不愛講祖師論的原話的心態是執著? 對自己的見解、詮說暗暗自豪，夾雜名聞利養的欲求。那麼在講之前的聽聞，是否也落入自以為是的輕忽怠慢中?對法的隨意，也是對傳法師長的不敬重。學、弘的現行，可見依師聽聞的心態。我是否在親近善知識的當下，就已捨離，用自己的概念錯解上師的心法，甚至挪用、滿足自我中心的訴求?平常我對他人的言語也是這樣漫不經心的聽過，在轉述的過程中，私心自用。
是我沒有承許依據經論聞思修能解決一切問題，不認為一切善樂之本源者厥為善知識，才會如此隨意聽過、講解，以為對我對他的離苦得樂不會造成任何損壞的影響。終究還是自己的想法感受，眼前的安樂最為重要。
師父那麼重視引論，看得出大師處處引論的功德，願弟子也能在聽聞的當下，生起病想，用心領會上師這麼說、這麼做的用意，得到您的教導和加持，能如實地修習和傳遞。
感恩老師
弟子慧琦頂禮
感恩老師教導弟子師父如何領會大師的心法。學習比對巔峰成就的祖師解經的嚴謹性和自己一無是處解經的隨意性。
一旦用自己的意思來講，由於「觀視佛語多片眼、復乏理辯教義力」的緣故，便離智者歡喜道，產生不了對法讓我淨化煩惱的作用。
隨意解經，不愛講祖師論的原話的心態是執著? 對自己的見解、詮說暗暗自豪，夾雜名聞利養的欲求。那麼在講之前的聽聞，是否也落入自以為是的輕忽怠慢中?對法的隨意，也是對傳法師長的不敬重。學、弘的現行，可見依師聽聞的心態。我是否在親近善知識的當下，就已捨離，用自己的概念錯解上師的心法，甚至挪用、滿足自我中心的訴求?平常我對他人的言語也是這樣漫不經心的聽過，在轉述的過程中，私心自用。
是我沒有承許依據經論聞思修能解決一切問題，不認為一切善樂之本源者厥為善知識，才會如此隨意聽過、講解，以為對我對他的離苦得樂不會造成任何損壞的影響。終究還是自己的想法感受，眼前的安樂最為重要。
師父那麼重視引論，看得出大師處處引論的功德，願弟子也能在聽聞的當下，生起病想，用心領會上師這麼說、這麼做的用意，得到您的教導和加持，能如實地修習和傳遞。
感恩老師
弟子慧琦頂禮
2021-07-09 23:42:21 (c************4@g***l.***)
頂禮大寶恩師
感恩老師辛苦為弟子們開示, 弟子醒覺到自已以後帶班或分享時, 要小心引經論, 務必要講出祖師的論的原話. 要學習祖師解經的嚴謹態度. 因為 祖師成就的顛峰狀態, 弟子很多生都無法達到的 !!
老師講到兩種過失, 弟子是常犯的:
1 以自已的意思來講, 多半邊界可能會講不好.
2 講個一知半解, 根本不是祖師講的全部的東西
弟子要時時警覺自己對經典, 心態上實際是很不謹慎的 !!
感恩老師和師父的教誡 !! 以此供養老師和師父
祈願老師 法體安康 長久住世 常轉法輪
感恩老師辛苦為弟子們開示, 弟子醒覺到自已以後帶班或分享時, 要小心引經論, 務必要講出祖師的論的原話. 要學習祖師解經的嚴謹態度. 因為 祖師成就的顛峰狀態, 弟子很多生都無法達到的 !!
老師講到兩種過失, 弟子是常犯的:
1 以自已的意思來講, 多半邊界可能會講不好.
2 講個一知半解, 根本不是祖師講的全部的東西
弟子要時時警覺自己對經典, 心態上實際是很不謹慎的 !!
感恩老師和師父的教誡 !! 以此供養老師和師父
祈願老師 法體安康 長久住世 常轉法輪
2021-07-09 23:41:21 (c************4@g***l.***)
頂禮大寶恩師
感恩老師辛苦為弟子們開示, 弟子醒覺到自已以後帶班或分享時, 要小心引經論, 務必要講出祖師的論的原話. 要學習祖師解經的嚴謹態度. 因為 祖師成就的顛峰狀態, 弟子很多生都無法達到的 !!
老師講到兩種過失, 弟子是常犯的:
1 以自已的意思來講, 多半邊界可能會講不好.
2 講個一知半解, 根本不是祖師講的全部的東西
弟子要時時警覺自己對經典, 心態上實際是很不謹慎的 !!
感恩老師和師父的教誡 !! 以此供養老師和師父！！ 成就弟子們的依止法！
祈願老師 法體安康 長久住世 常轉法輪
感恩老師辛苦為弟子們開示, 弟子醒覺到自已以後帶班或分享時, 要小心引經論, 務必要講出祖師的論的原話. 要學習祖師解經的嚴謹態度. 因為 祖師成就的顛峰狀態, 弟子很多生都無法達到的 !!
老師講到兩種過失, 弟子是常犯的:
1 以自已的意思來講, 多半邊界可能會講不好.
2 講個一知半解, 根本不是祖師講的全部的東西
弟子要時時警覺自己對經典, 心態上實際是很不謹慎的 !!
感恩老師和師父的教誡 !! 以此供養老師和師父！！ 成就弟子們的依止法！
祈願老師 法體安康 長久住世 常轉法輪
2021-07-09 23:36:21 (p*******3@g***l.***)
頂禮大寶恩師🙏
非常感恩老師以341講與342講兩講，詮釋師父不同版本開示，不僅幫弟子找出師父的心願與交待----一定要學毘缽舍那，讓這個交待如一顆鑽石般閃耀出來,種下未來弟子能破無明現行，成佛因緣。另一方面，更警策弟子在下腳處學習廣論，研討廣泛論的態度。受到師父老師對弟子的悲智力攝護，讓弟子由此感受到強烈對比，祖師佛菩薩的嚴謹與無知弟子深厚恐怖的隨性習氣。
弟子的確深刻體會到佛法無人說，雖智不能了。很感動，很慚愧，也很想哭！無與倫比感恩師父老師的說法恩！
若沒有師父老師，盲無慧目之我等，在汪洋大海就算奮力游也找不到真實正確的依靠。若不珍惜此生值遇師法友的環境好好學習，發願永永不離上師三寶，如何對得起上師佛菩薩與眾生恩？弟子虔誠叩首合十
非常感恩老師以341講與342講兩講，詮釋師父不同版本開示，不僅幫弟子找出師父的心願與交待----一定要學毘缽舍那，讓這個交待如一顆鑽石般閃耀出來,種下未來弟子能破無明現行，成佛因緣。另一方面，更警策弟子在下腳處學習廣論，研討廣泛論的態度。受到師父老師對弟子的悲智力攝護，讓弟子由此感受到強烈對比，祖師佛菩薩的嚴謹與無知弟子深厚恐怖的隨性習氣。
弟子的確深刻體會到佛法無人說，雖智不能了。很感動，很慚愧，也很想哭！無與倫比感恩師父老師的說法恩！
若沒有師父老師，盲無慧目之我等，在汪洋大海就算奮力游也找不到真實正確的依靠。若不珍惜此生值遇師法友的環境好好學習，發願永永不離上師三寶，如何對得起上師佛菩薩與眾生恩？弟子虔誠叩首合十
2021-07-09 23:16:42 (d*******g@m*a.*****.***)
頂禮老師
在這講次中，看到祖師對經典解釋的一種嚴謹態度，對比凡夫如我，是如何去體會解釋經論教授？［發現自己看得明白的實在是完全地沒有明白］原先的明白是自己指導自己學習，覺得自己想的很對，沾沾自喜，偏離了經論的教授中心。想到師父是貼緊宗大師原文消文，老師是逐字地仔細推敲師父手抄，那我呢？囫圇吞棗的學習過去以為懂了，如果這時候又照自己意思講給別人聽，斷章取義、錯解經意、說了相似法、把自己與別人放在險處也不自覺，不是造下可怕的謗法罪嗎？想到此處，內心很震撼，依師啊！依師！不禁對師長生起念恩，老師為什麼要引師父這段開示？［這個是兩個最大的差別］是擔心我們學久了會有我執我慢相狀，是讓弟子看到祖師示現的態度-[大德對佛陀的經典解釋的嚴謹性]，比對［我們內心對於經典解釋的那種隨意性］。
弟子於此深受警惕，日後研討廣論發言，一定要想起聖者行誼是如何地謙恭謹慎，（宗大師、師父、老師）而凡夫愚昧相狀我執我行要斷除。策勵自己學不廣又不深的時候，更要認真去依師聽聞，沿著止觀提到的六力次第學習，受持法義而不忘失。祈求師長內證功德，能於弟子心中受用。謹以每日聞思背誦功德供養-祈願老師法體安康常轉法輪。弟子寶玉扣首
在這講次中，看到祖師對經典解釋的一種嚴謹態度，對比凡夫如我，是如何去體會解釋經論教授？［發現自己看得明白的實在是完全地沒有明白］原先的明白是自己指導自己學習，覺得自己想的很對，沾沾自喜，偏離了經論的教授中心。想到師父是貼緊宗大師原文消文，老師是逐字地仔細推敲師父手抄，那我呢？囫圇吞棗的學習過去以為懂了，如果這時候又照自己意思講給別人聽，斷章取義、錯解經意、說了相似法、把自己與別人放在險處也不自覺，不是造下可怕的謗法罪嗎？想到此處，內心很震撼，依師啊！依師！不禁對師長生起念恩，老師為什麼要引師父這段開示？［這個是兩個最大的差別］是擔心我們學久了會有我執我慢相狀，是讓弟子看到祖師示現的態度-[大德對佛陀的經典解釋的嚴謹性]，比對［我們內心對於經典解釋的那種隨意性］。
弟子於此深受警惕，日後研討廣論發言，一定要想起聖者行誼是如何地謙恭謹慎，（宗大師、師父、老師）而凡夫愚昧相狀我執我行要斷除。策勵自己學不廣又不深的時候，更要認真去依師聽聞，沿著止觀提到的六力次第學習，受持法義而不忘失。祈求師長內證功德，能於弟子心中受用。謹以每日聞思背誦功德供養-祈願老師法體安康常轉法輪。弟子寶玉扣首
2021-07-09 21:52:02 (j*******4@h*****l.***)
頂禮老師
感恩老師提醒弟子要效學祖師、菩薩解經的嚴謹態度。因為一旦隨意用自己的話講，多半邊界會講不好；有的時候講個一知半解的理解，根本不是佛講的全部的東西。 弟子德健頂禮
感恩老師提醒弟子要效學祖師、菩薩解經的嚴謹態度。因為一旦隨意用自己的話講，多半邊界會講不好；有的時候講個一知半解的理解，根本不是佛講的全部的東西。 弟子德健頂禮
2021-07-09 12:28:38 (j********6@g***l.***)
頂禮至尊恩師：
聆聽此講，又經過法師帶著我們討論，弟子慢慢體會到師父從重視引論中傳遞出一種學法的態度。師父是如此認真地跟宗大師學、體會宗大師引《般若燈廣釋》背後的意涵，也帶著我們以法照破自己內心錯誤的現行。看，宗大師、祖師大德解經是如此嚴謹，而我呢，卻如此隨意。為什麼會有這樣的差別？在法師的分享中，我們揣摩是意樂所導致。如同說法軌理中提到，「為令自他得成佛故，說法功德即是我之安樂資具」，懷抱著如此清淨、饒益眾生的意樂，推動著祖師大德炙烈的善法欲、渴求深入經論，為弟子們說法也再再引證清淨依據，仰望著佛果永不饜足，也因此成就如此不凡。宗大師是如此，師父、老師也是如此。
對比弟子分享對法義的理解時，內心往往強烈地希望他人肯定，緣的是自己的表現，但師父老師緣著的是「宗大師教法如此殊勝」，緣的是怎麼可以真正饒益到弟子；如同天與地的差距。就因弟子在這樣的狀態中，善知識的出現更顯得意義不凡，就像照破黑夜的光明，讓弟子看到您們是這樣在看待經典、看待宗大師教法、看待眾生，種種功德、行誼讓弟子可以仰望、可以發願效學，可以終於願意去學習走出綑綁自己已久的粗重惡習，看到更美好、值得弟子去努力的那一方。
聆聽此講，又經過法師帶著我們討論，弟子慢慢體會到師父從重視引論中傳遞出一種學法的態度。師父是如此認真地跟宗大師學、體會宗大師引《般若燈廣釋》背後的意涵，也帶著我們以法照破自己內心錯誤的現行。看，宗大師、祖師大德解經是如此嚴謹，而我呢，卻如此隨意。為什麼會有這樣的差別？在法師的分享中，我們揣摩是意樂所導致。如同說法軌理中提到，「為令自他得成佛故，說法功德即是我之安樂資具」，懷抱著如此清淨、饒益眾生的意樂，推動著祖師大德炙烈的善法欲、渴求深入經論，為弟子們說法也再再引證清淨依據，仰望著佛果永不饜足，也因此成就如此不凡。宗大師是如此，師父、老師也是如此。
對比弟子分享對法義的理解時，內心往往強烈地希望他人肯定，緣的是自己的表現，但師父老師緣著的是「宗大師教法如此殊勝」，緣的是怎麼可以真正饒益到弟子；如同天與地的差距。就因弟子在這樣的狀態中，善知識的出現更顯得意義不凡，就像照破黑夜的光明，讓弟子看到您們是這樣在看待經典、看待宗大師教法、看待眾生，種種功德、行誼讓弟子可以仰望、可以發願效學，可以終於願意去學習走出綑綁自己已久的粗重惡習，看到更美好、值得弟子去努力的那一方。
2021-07-09 12:15:16 (c***********3@g***l.***)
親愛的大悲上師蓮足下頂禮～ 宗大師自己都是佛菩薩無二無別的再來的,講的時候還要引種種根據,回過頭來看凡夫如我,猶如在消廣論的文,總是要用自己的意思去講,想讓別人覺得我懂了,完全不會想到,會講不好,一知半解的理解,根本不是全部東西,這一點要非常小心,師父說這是兩個最大的差別,就是指我們的內心對於經典解釋的那種隨意性,還有大德對佛陀的經典解釋的嚴謹性.如果沒有上師如是說,弟子不會知道,師父點點滴滴的地方都在學習都在領會,所以師父應該事非常在意[引論]這件事,非常在意的. 感恩祢無與倫比的說法恩~願速如尊成就祈加持 弟子 莊玉瑛頂禮
2021-07-09 11:08:50 (1*******6@q*q.***)
亲爱的老师，弟子今天在听的时候调整了一下自己的态度，告诉自己老师是对我讲的，不是在讲别人。所以今天弟子没有以看热闹的心态来听，但是首先感到有点点刺痛，因为自己就是有这些现行。马上想到师父的话，你要一心一意地听他的话，顺着他指示给你的方向看。弟子因此心很快调伏了，如果老师讲到哪里我就能改到哪里，岂不是赚大了，因为每一个错误后面都跟着无边的痛苦。老师怕我们受苦才指出我们的错误。弟子好开心，自己终于用正确的心态来听法了，更高兴通过老师的指引看到自己的错误，我就可以改善了。
感恩老师！
感恩老师！
2021-07-09 10:44:27 (h******j@y***o.***.**)
感恩老師帶領弟子體會師父對弟子們的心意！
弟子剛聽此講，有點疑惑：宗大師在廣論整本處處都在引用經論和祖師語錄，為何師父和老師在此停住，特別說明呢？
翻開廣論，弟子看到前面介紹阿底峽尊者時，多處引用《八十頌》，此處是宗大師引用的第二本論典。
所以師父在一開始，就希望弟子看到大師的宗風，希望往後學下去時，能把此宗風牢記於心，也依之而行吧！
在轉頭看到老師講解止觀初探，就是貼著宗大師原文，一字一句的講，或者引用經典為弟子釋疑。
法師常說老師會觀想弟子們，想著如何講才能讓弟子聽懂。但老師沒有別出心裁，講自己的，而是貼著大師的話去講。為什麼呢？因為您對大師教法的虔誠嗎？弟子覺得不好懂，所以用自己破碎的了解來講給別人聽，傳遞的也是支離破碎的概念啊。
再者，弟子很驚訝的看到老師對廣論那麼熟悉了，但是帶領弟子重學廣論時，竟真的像小學生心態一樣，好像第一次看到宗大師、師父講這段，會想到這個問題。太不可思議了！
感恩師父和老師的提醒！弟子看到自己洋洋得意對學員講解的模樣，想起老師在19-21講殷重提醒[真的聽懂了嗎？]懂沒懂文字的心態。心的問題。
弟子剛聽此講，有點疑惑：宗大師在廣論整本處處都在引用經論和祖師語錄，為何師父和老師在此停住，特別說明呢？
翻開廣論，弟子看到前面介紹阿底峽尊者時，多處引用《八十頌》，此處是宗大師引用的第二本論典。
所以師父在一開始，就希望弟子看到大師的宗風，希望往後學下去時，能把此宗風牢記於心，也依之而行吧！
在轉頭看到老師講解止觀初探，就是貼著宗大師原文，一字一句的講，或者引用經典為弟子釋疑。
法師常說老師會觀想弟子們，想著如何講才能讓弟子聽懂。但老師沒有別出心裁，講自己的，而是貼著大師的話去講。為什麼呢？因為您對大師教法的虔誠嗎？弟子覺得不好懂，所以用自己破碎的了解來講給別人聽，傳遞的也是支離破碎的概念啊。
再者，弟子很驚訝的看到老師對廣論那麼熟悉了，但是帶領弟子重學廣論時，竟真的像小學生心態一樣，好像第一次看到宗大師、師父講這段，會想到這個問題。太不可思議了！
感恩師父和老師的提醒！弟子看到自己洋洋得意對學員講解的模樣，想起老師在19-21講殷重提醒[真的聽懂了嗎？]懂沒懂文字的心態。心的問題。
2021-07-09 09:12:27 (b**********0@g***l.***)
頂禮至尊大寶恩師：感恩您的無上加持。今天全廣共學，更加了解祖師們解釋經典的嚴謹性，遠遠超過我們的想像。我們初學佛法，對佛法認識很少。可能了解了文字表面的意思，却不了解真正的內涵。每次聽師父的開示，以為懂了一些；但後來再聽上師開示後，才發現師父的意趣這麼深入人心，可以直接結合修行。弟子也反省到，平常對誦讀經典的每一字，也常有視為平常的過失。透過師父和上師的教導，弟子看到祖師們很多生非常用心的修行，乃主得到本尊開許才能夠寫論，但是他們那種對法的恭敬，一定要依據祖師的論。所以經論的字字句句都是千錘百煉的最佳修行指導，我們一定要極為敬重珍惜！感恩師父和上師的教導！祈願恩師法體安康，長久住世，常轉法輪，一切心願皆成辦！弟子天送敬禮
2021-07-09 05:40:53 (e*****i@g***l.***)
弟子也要像宗大師學習， 對經典解釋的嚴謹態度，謝謝師父為我們看到宗大師的行誼。
頂禮老師！
頂禮老師！
2021-07-09 05:08:27 (a******3@y***o.***.**)
頂禮老師.
弟子於341/342講, 對於老師引導師父新版廣論的同一段有非常深刻的受用. 一方面景仰宗大師的行誼, 一方面對比自心深深警惕. 對於經典的原話必須尊重以及看重, 這些都是從佛陀以來修行的摘要, 末學應當起大敬重, 從念誦開始就必須以原話誦出, 就算要解釋, 體會, 都盡量要用原話. 祈求這些修行的扼要, 清淨的傳承, 美妙的法語, 能夠成為我心續的一部分, 進而成為我心續的全部. 老師善巧的引導思維, 讓弟子更加的警惕, 在帶班, 帶共學的同時也要注意,是否都一直依照自己的習慣用語,喜好等等來體會, 而不是依著師父, 老師的用意來體會. 嚴謹性必須要從觀察起, 比對現行才能夠分得出差別, 進而才有改進的空間. 謝謝老師的引導, 弟子一定戰競惕勵, 不敢鬆懈. 祈求老師法體安康常轉法輪. 弟子王菡叩首
弟子於341/342講, 對於老師引導師父新版廣論的同一段有非常深刻的受用. 一方面景仰宗大師的行誼, 一方面對比自心深深警惕. 對於經典的原話必須尊重以及看重, 這些都是從佛陀以來修行的摘要, 末學應當起大敬重, 從念誦開始就必須以原話誦出, 就算要解釋, 體會, 都盡量要用原話. 祈求這些修行的扼要, 清淨的傳承, 美妙的法語, 能夠成為我心續的一部分, 進而成為我心續的全部. 老師善巧的引導思維, 讓弟子更加的警惕, 在帶班, 帶共學的同時也要注意,是否都一直依照自己的習慣用語,喜好等等來體會, 而不是依著師父, 老師的用意來體會. 嚴謹性必須要從觀察起, 比對現行才能夠分得出差別, 進而才有改進的空間. 謝謝老師的引導, 弟子一定戰競惕勵, 不敢鬆懈. 祈求老師法體安康常轉法輪. 弟子王菡叩首
2021-07-09 01:07:06 (r********3@g***l.**)
自7月1日搬家，執屋花了一些時間，現開始重新逐漸適應。
要回正軌，勤修「親近」老師。重整什麼是修信念恩，什麼是修師所喜，什麼是修「我」所喜，看清楚修「我」所喜誤作「修師所喜」之行相，不要再自己「騙」自己，辛苦老師為馳騁生死救我！
感恩老師教弟子扭轉生命靠「思維」安立正知見，弟子等流喜「先」做再算。透老師加持，已覺察要將次第調轉。
單單老師說：「什麼態度」四個字已對弟子很大利益，因為當反觀自照自心續之「行相」要改的空間範圍嚇死自己，幸好有老師大師教法友伴，不改向惡趣方向，改那帕0.01向善趣乃至脫生死究竟自他離苦得樂。
請老師加持弟子改寫回饋習慣，從量少字多改為字少量多，將聽聞老師師父開示練習「一切聖言現為教授」當下當下活學活用，勤啟白老師請益確認求加持。
要回正軌，勤修「親近」老師。重整什麼是修信念恩，什麼是修師所喜，什麼是修「我」所喜，看清楚修「我」所喜誤作「修師所喜」之行相，不要再自己「騙」自己，辛苦老師為馳騁生死救我！
感恩老師教弟子扭轉生命靠「思維」安立正知見，弟子等流喜「先」做再算。透老師加持，已覺察要將次第調轉。
單單老師說：「什麼態度」四個字已對弟子很大利益，因為當反觀自照自心續之「行相」要改的空間範圍嚇死自己，幸好有老師大師教法友伴，不改向惡趣方向，改那帕0.01向善趣乃至脫生死究竟自他離苦得樂。
請老師加持弟子改寫回饋習慣，從量少字多改為字少量多，將聽聞老師師父開示練習「一切聖言現為教授」當下當下活學活用，勤啟白老師請益確認求加持。
2021-07-08 23:41:54 (a*********7@g***l.***)
真如老師說，【師父非常在意引論這件事，非常在意的。】末學思惟，師父如此在意引論這件事，弟子亦要非常在意引論這件事，宗大師處處引據經論證成無邊正理，弟子言說前亦要依師所引據經論的理路，掃蕩自己內心中的我愛執。
2021-07-08 23:30:46 (x***********9@g***l.***)
感恩基金會提供回饋功能，感恩老師的提問。弟子自己預習時，的確不會問：宗大師也可以造論，為什麼不自己解釋
「聖教 」，要引(般若燈廣釋 )？沒有師父、老師的指出，也不會警惕「我們的內心對於經典解釋的那種隨意性，還有大德對佛陀的經典解釋的嚴謹性」。
「聖教 」，要引(般若燈廣釋 )？沒有師父、老師的指出，也不會警惕「我們的內心對於經典解釋的那種隨意性，還有大德對佛陀的經典解釋的嚴謹性」。
2021-07-08 20:34:06 (t******6@m*3.****.**.***.**)
禮敬老師: 聖者具備兩種人格特質--治學嚴緊及虛懷若谷求知. 宗大師被承許能仁第二,但大師解釋經論時還是引用論典做說明,不夾雜個人觀點,保有清淨傳承. 師父,老師同樣具有這兩種特質. 老師宣講 廣海明月 及 止觀初探 都是貼緊師父原文,不講老師自己的觀點. 此生幸運值遇兩位大善知識親自教我如何接續清淨傳承,當努力勤學,不負師恩. 弟子 許明源虔十
2021-07-08 18:37:09 (s*******u@g***l.***)
敬愛的上師,
感謝您 342 講對弟子提醒, 學習時要照著祖師的思路, 話語學習的重要, 並引用宗大師本身的示現來說明. 弟子的確常在學習或消文時, 多講述自己的體會, 用自己的言語來表達, 但卻可能造成其實並非真的了解, 卻可能以為自己了解的問題. 弟子也在思維: 怎樣我們才能真的確保學習的內容是真實無誤的? 似乎目前看來要靠師長, 善知識的不斷引導, 確認, 回饋, 這樣才能略略的了解, 揣摩到真實意趣. 感謝您的提醒! 也讓弟子在學習的路上, 更能種下正因, 生生世世跟隨師長學習, 直至成就無上菩提, 永不退心!
弟子舜元恭敬頂禮
感謝您 342 講對弟子提醒, 學習時要照著祖師的思路, 話語學習的重要, 並引用宗大師本身的示現來說明. 弟子的確常在學習或消文時, 多講述自己的體會, 用自己的言語來表達, 但卻可能造成其實並非真的了解, 卻可能以為自己了解的問題. 弟子也在思維: 怎樣我們才能真的確保學習的內容是真實無誤的? 似乎目前看來要靠師長, 善知識的不斷引導, 確認, 回饋, 這樣才能略略的了解, 揣摩到真實意趣. 感謝您的提醒! 也讓弟子在學習的路上, 更能種下正因, 生生世世跟隨師長學習, 直至成就無上菩提, 永不退心!
弟子舜元恭敬頂禮
2021-07-08 17:07:59 (c*******6@h*****l.***)
前几天问的《般若灯论》和《般若灯广释》是否同一本书。同学自己找到答案了。在《四家合注》里面有写。《般若灯论》是清辩论师所做。《般若灯广释》是清辩论师的弟子观音禁行论师所做。原来是这样！
2021-07-08 17:02:19 (c*******6@h*****l.***)
续前。
前面两个例子是在界定所破的边界，是两个不是这里所破的例子。那什么是这里老师的所破呢？我想了两个例子。
第一。学了法要结合心续，用在自己的身心上面。这是一个努力的方向。还有一个反方向是我现在做的各种决定有没有教理依据。比方说炒股的时候，买还是卖，是否有依据。这个例子有点夸张 *_* 但是平时做义工，或者和家人相处，很多时候做的是我认为要做的，可是我认为应该的反应，有没有教理依据呢？很多时候是没有的。而且有一些同修在找教理依据的时候，我可能还觉得不耐烦，这个事情就是这样做的，你怎么这么学究。比方说有同修问过我，早上起来为什么要刷牙。没有教理依据，她可能就不刷牙了。。。刚开始学广论的时候不需要这样学。但是学的年头久了，多用教理衡量一下自己的感受，自己的反应，自己的决定，看看是否如法，这是很有意思也很必要的练习~
第二。学了一定年头之后，在班上讨论问题，表达观点的时候，应该有教理依据。不能只有自己的观点，没有依据。其实即使在带一轮班的时候，遇到大家意见不一致的时候，表达自己的时候，作为班长也是要有教理依据的。不能只是感觉，理解，或者常识而已。
前面两个例子是在界定所破的边界，是两个不是这里所破的例子。那什么是这里老师的所破呢？我想了两个例子。
第一。学了法要结合心续，用在自己的身心上面。这是一个努力的方向。还有一个反方向是我现在做的各种决定有没有教理依据。比方说炒股的时候，买还是卖，是否有依据。这个例子有点夸张 *_* 但是平时做义工，或者和家人相处，很多时候做的是我认为要做的，可是我认为应该的反应，有没有教理依据呢？很多时候是没有的。而且有一些同修在找教理依据的时候，我可能还觉得不耐烦，这个事情就是这样做的，你怎么这么学究。比方说有同修问过我，早上起来为什么要刷牙。没有教理依据，她可能就不刷牙了。。。刚开始学广论的时候不需要这样学。但是学的年头久了，多用教理衡量一下自己的感受，自己的反应，自己的决定，看看是否如法，这是很有意思也很必要的练习~
第二。学了一定年头之后，在班上讨论问题，表达观点的时候，应该有教理依据。不能只有自己的观点，没有依据。其实即使在带一轮班的时候，遇到大家意见不一致的时候，表达自己的时候，作为班长也是要有教理依据的。不能只是感觉，理解，或者常识而已。
2021-07-08 16:51:13 (c*******6@h*****l.***)
首先感谢法师们花了很多心思来做这个新的广海明月的网站，很多小细节都非常贴心。比方说前行的video是pop up的，点了之后出现，这样在landing到这个page的时候不会看不见内容，每次都是看到这个video。省了宝贵的screen real estate。第二每个时间marker都是可以点击的，点了就直接放。真好用。因为我们以前在预习的时候都是要单独准备师父开示的音档来播放，假如不是这一讲的开始的话。现在可以就用这个page做预习，点一下marker就开始放师父开示。特别方便。我想其他共学的时候想要放其中一段老师开示的时候应该也会很方便。谢谢精心的设计。
今天早上我们研讨的问题是在试图界定老师这讲内容的所破。有同学提问说，上课消文的时候，一定要用自己的话讲啊，不能再念一遍的。我自己想都的例子是，当班长给同学讲课的时候，尤其是一轮班（其实二轮班也一样），大家其实看不太懂原文或者师父开示，是需要很多解释，举例，尤其是生活中的例子，来让同学们听懂这里的point是什么的。这些地方都不是老师的所破。老师说的是在你有选择的情况下，更喜欢用自己的话来表达，而不引用经典。
未完待续
今天早上我们研讨的问题是在试图界定老师这讲内容的所破。有同学提问说，上课消文的时候，一定要用自己的话讲啊，不能再念一遍的。我自己想都的例子是，当班长给同学讲课的时候，尤其是一轮班（其实二轮班也一样），大家其实看不太懂原文或者师父开示，是需要很多解释，举例，尤其是生活中的例子，来让同学们听懂这里的point是什么的。这些地方都不是老师的所破。老师说的是在你有选择的情况下，更喜欢用自己的话来表达，而不引用经典。
未完待续
2021-07-08 13:56:16 (j***********6@y***o.***.**)
親愛的老師：
感恩您幫助弟子更深入了解、學習師父開示的要注意到的地方，讓弟子能夠更了解師父，感恩您！
感恩您幫助弟子更深入了解、學習師父開示的要注意到的地方，讓弟子能夠更了解師父，感恩您！
2021-07-08 11:42:24 (c**********0@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
因為有師父老師指出我們內心對於經典解釋的那種隨意性，對比大德對佛陀經典解釋的嚴謹性。
想到了自己的現行，就是常常覺得了解了一點點廣論，就用自己的話講得很開心，還到處開導別人等等，感覺這是種下了一個謗法的因，如果這個習慣在繼續串習下去的話，業增長廣大，有一天會不會就站在佛菩薩的對立面呢？稍微想了一下就覺得太可怕了！弟子一定要效學對待經典的嚴謹性，既然我想要成為像大德那樣的聖者，我當然要效學祂們的一言一行，努力造下正因！
感恩老師帶給弟子這麼美妙的法音。
因為有師父老師指出我們內心對於經典解釋的那種隨意性，對比大德對佛陀經典解釋的嚴謹性。
想到了自己的現行，就是常常覺得了解了一點點廣論，就用自己的話講得很開心，還到處開導別人等等，感覺這是種下了一個謗法的因，如果這個習慣在繼續串習下去的話，業增長廣大，有一天會不會就站在佛菩薩的對立面呢？稍微想了一下就覺得太可怕了！弟子一定要效學對待經典的嚴謹性，既然我想要成為像大德那樣的聖者，我當然要效學祂們的一言一行，努力造下正因！
感恩老師帶給弟子這麼美妙的法音。
2021-07-08 10:24:53 (a*********7@g***l.***)
體會祖師解經的嚴謹態度，對末學真的是當頭棒喝啊！末學要痛改前非，依照師長的教授，用恭敬嚴謹的態度，好好地學習經論。
2021-07-08 08:17:26 (s*******k@g***l.***)
敬呈勝尊具大悲者足:
弟子學習今講有依老師所提問去想，為什麼宗大師會在廣論的人殊勝及法殊勝，有引用阿底峽尊者及《道鉅論》，繼而又引用清辨論師及《般若燈廣釋》，弟子雖不認識整個傳承法脈的祖師大德們及其所造論著，但因為師父和老師一直有教授我們傳承教授重要性及學法實踐時要知所引用經論出處緣由等，絕對不能馬虎迷迷糊糊地學，在學的過程中一定要時刻反省自己不要學我，面對一切境界要向內調伏，三人行必有我師，而傳承法脈是靠師師相承，所有祖師大德為了利益聖教及如母有情作一切無私付出，而造論的祖師大德是通達五明，在這幾講學習更知道<論>是為了令我們更學懂<經>而出現稱之為<對法>，故此要成為聖人及佛菩薩，現行所破是我執及我所執 (法我執)，要效學佛菩薩及祖師大德們證得<無自性>空正見，感恩師長三寶生生世世以身教形式手拉手心連心地引導我們。
弟子妙恩頂禮
弟子學習今講有依老師所提問去想，為什麼宗大師會在廣論的人殊勝及法殊勝，有引用阿底峽尊者及《道鉅論》，繼而又引用清辨論師及《般若燈廣釋》，弟子雖不認識整個傳承法脈的祖師大德們及其所造論著，但因為師父和老師一直有教授我們傳承教授重要性及學法實踐時要知所引用經論出處緣由等，絕對不能馬虎迷迷糊糊地學，在學的過程中一定要時刻反省自己不要學我，面對一切境界要向內調伏，三人行必有我師，而傳承法脈是靠師師相承，所有祖師大德為了利益聖教及如母有情作一切無私付出，而造論的祖師大德是通達五明，在這幾講學習更知道<論>是為了令我們更學懂<經>而出現稱之為<對法>，故此要成為聖人及佛菩薩，現行所破是我執及我所執 (法我執)，要效學佛菩薩及祖師大德們證得<無自性>空正見，感恩師長三寶生生世世以身教形式手拉手心連心地引導我們。
弟子妙恩頂禮
2021-07-08 08:05:32 (p*******e@g***l.***)
老師您好，弟子義承，不知老師近來身體好多了?弟子沒有忘記跟老師的承諾，今天有聽這講，師父在這講再次強調引經論和清淨傳承的重要性，我們都很容易看完經典或讀師父手抄、開示用一些我們以為理解師父、經典的意思敘述，但其實真的像師父這邊說的我們其實還不懂，也會用一些很淺的以為懂的詞講給他人聽，這樣的現行好像不太好觀察，甚至可能也是輕鬆帶過去，也不太在乎，老師是不是要一直強調經典和傳承的重要，以及宗大師和阿底峽尊者，雖然他們有能力可以講述，但為了應機幫助我們學法，原文:講的時候還要引種種根據， 雖然我還不太懂這樣意思，但我想所有的大德、祖師，他們為我們宣說時，一定考慮到怎麼講能對我們有益，以及要用經典闡述幫助我們，那這樣的過程，善知識宣說，也會很小心的講說，如果不小心說錯或眾生不懂，可能會沒法真實幫助我們呢?或有其他過患，這是弟子的問題。
2021-07-08 04:36:37 (a**********9@g***l.***)
在師父老師對弟子有引導時，希望弟子可以無所覆藏的回饋供養您學習。
“用自己的意思講”
有時在和別人對話時弟子會現起師父的話，但記不起原文，所以就用大概的意思講了，事後也沒有再回頭確認師父的原話。
弟子也有個經驗回頭找師父的原話（胚芽餅開示），結果是弟子學到師父對事情整體的看法跟發心。
“師父非常在意「引論」這件事”
弟子要學習師父在意「引論」這件事！
清淨無染的學習宗大師教法！
感恩老師教弟子要講祖師的原話。
因為弟子很難完全無倒了解祖師密意，所以更要依著祖師的原話學習！
弟子珮寧恭敬頂禮
“用自己的意思講”
有時在和別人對話時弟子會現起師父的話，但記不起原文，所以就用大概的意思講了，事後也沒有再回頭確認師父的原話。
弟子也有個經驗回頭找師父的原話（胚芽餅開示），結果是弟子學到師父對事情整體的看法跟發心。
“師父非常在意「引論」這件事”
弟子要學習師父在意「引論」這件事！
清淨無染的學習宗大師教法！
感恩老師教弟子要講祖師的原話。
因為弟子很難完全無倒了解祖師密意，所以更要依著祖師的原話學習！
弟子珮寧恭敬頂禮
2021-07-08 01:50:58 (c**********k@g***l.***)
今講老師提到我們對經典解釋的隨意性，有種猛地被打了一下的感覺。想想為什麼明明是沒什麼功德/證悟的自己，偏偏會那麼執取「自己的東西、自己的見解」？感恩老師的開示讓弟子觀察到這個現行是有問題的，是應該修正的。若不是老師點出來，自己根本不會思考祖師為何已經很厲害了，還要引論的問題。老師引師父開示時也是很特別的，任運地對師父修信念恩，看見師父在處處地方都在學習和領會的功德，也提醒我們「引論」是師父重視的事（所以弟子應該如是行？）。很感謝老師在依止法上的很多指導，讓自己可以學習把心一點點靠近佛菩薩。
同時卻也生起了一個疑問：因為弟子要帶青廣班，面對年青人，有時會運用一些時事或潮流用語讓大家對經典所講的內容感到更親近，那樣似乎就難免會落入「不重視祖師原話」的過失。如何可以避免不隨意解釋，又能善巧把祖師佛菩薩的完整內涵傳遞給同學呢？是自己在學習上要先把握到重點嗎？還是要注意抱著謙卑的態度去講，事前多祈求？可以怎樣檢察自己有沒有犯「隨意解釋」的過失呢？謝謝老師解答。
同時卻也生起了一個疑問：因為弟子要帶青廣班，面對年青人，有時會運用一些時事或潮流用語讓大家對經典所講的內容感到更親近，那樣似乎就難免會落入「不重視祖師原話」的過失。如何可以避免不隨意解釋，又能善巧把祖師佛菩薩的完整內涵傳遞給同學呢？是自己在學習上要先把握到重點嗎？還是要注意抱著謙卑的態度去講，事前多祈求？可以怎樣檢察自己有沒有犯「隨意解釋」的過失呢？謝謝老師解答。
2021-07-07 23:32:19 (j********e@g***l.***)
頂禮老師：
感恩老師帶領弟子學習宗大師解釋經典的嚴謹態度。宗大師、阿底峽者本身已經很有修為，具有清淨的傳承，得以有獨立解釋經典的能力，但大師、尊者在解釋經典時仍引用諸多論著，顯示其論述根據。弟子聽聞大師如此嚴謹的態度著實慚愧，弟子對於經典的解釋態度非常鬆散，不謹慎，錯解經典而不自知。弟子未來必定注意自己的狀態，努力培養自己嚴謹解釋經典的態度。祈請老師能夠教導弟子正確地理解、解釋經典。
感恩老師帶領弟子學習宗大師解釋經典的嚴謹態度。宗大師、阿底峽者本身已經很有修為，具有清淨的傳承，得以有獨立解釋經典的能力，但大師、尊者在解釋經典時仍引用諸多論著，顯示其論述根據。弟子聽聞大師如此嚴謹的態度著實慚愧，弟子對於經典的解釋態度非常鬆散，不謹慎，錯解經典而不自知。弟子未來必定注意自己的狀態，努力培養自己嚴謹解釋經典的態度。祈請老師能夠教導弟子正確地理解、解釋經典。
2021-07-07 23:23:02 (f***********6@g***l.***)
敬禮大寶恩師！
您說：[從這個角度可以看到師父點點滴滴的地方都在學習、都在領會，所以師父應該是非常在意「引論」這件事，非常在意的！]弟子感受到上師無與倫比的慈悲，上師在幫弟子建立正確且嚴謹的學習態度。有清淨的傳承，清淨的講說，對真正想修行佛弟子實是無與倫比的恩德！弟子感動莫名。
祈願上師長久住世！正法久住！
弟子至誠頂禮
您說：[從這個角度可以看到師父點點滴滴的地方都在學習、都在領會，所以師父應該是非常在意「引論」這件事，非常在意的！]弟子感受到上師無與倫比的慈悲，上師在幫弟子建立正確且嚴謹的學習態度。有清淨的傳承，清淨的講說，對真正想修行佛弟子實是無與倫比的恩德！弟子感動莫名。
祈願上師長久住世！正法久住！
弟子至誠頂禮
2021-07-07 22:36:56 (c******0@g***l.***)
頂禮敬愛的上師。
透由您7/8的開示，弟子領悟到背書的重要，就是承接清淨的傳承，亦如淨空法師說：「述而不作，信而好古」。我們弟子在學習法時所應具足的恭敬心，原來是時時刻刻的戒慎恐懼,時時刻刻和祖師核對自己的起心動念和對法理的理解是否如理如法，而不應在祖師的經論之上妄加潑灑無知我慢的穢水，感恩上師教導，願我乃至未成佛之間得您攝受教導，識田並永不忘今日您所賜予的啟發。願此善根回向上師法體康泰，大轉法輪。
弟子 張禹辰 頂禮2021/7/8
透由您7/8的開示，弟子領悟到背書的重要，就是承接清淨的傳承，亦如淨空法師說：「述而不作，信而好古」。我們弟子在學習法時所應具足的恭敬心，原來是時時刻刻的戒慎恐懼,時時刻刻和祖師核對自己的起心動念和對法理的理解是否如理如法，而不應在祖師的經論之上妄加潑灑無知我慢的穢水，感恩上師教導，願我乃至未成佛之間得您攝受教導，識田並永不忘今日您所賜予的啟發。願此善根回向上師法體康泰，大轉法輪。
弟子 張禹辰 頂禮2021/7/8
2021-07-07 22:35:53 (p*******7@g***l.***)
禮敬大寶恩師
感恩您開示出一條佛弟子可以修學的軌道，透過您數數宣講，讓我瞭解師父的心意，大師的心意，與您的心意是如此的無二無別。
除了直破自己的不如法行相外，更確切指引出 修學的態度 不僅僅是對經典解釋的隨意性，對讚誦，對經典公案佛陀本身故事亦如是。
弟子感恩過去十年，您給弟子與同修淨罪積資的機會，讓我們演繹幾部佛經公案，弟子對未能如理演繹之處，今於師前求懺悔，也祈請大寶恩師能給予藝文事業更多教授，對戲劇詮釋經典的功能更能造業精準，帶領我等趣入佛陀及您的真實心意。
弟子如是猛力虔誠祈請，望恩師加持。
您的具信弟子 祖忞頂禮
感恩您開示出一條佛弟子可以修學的軌道，透過您數數宣講，讓我瞭解師父的心意，大師的心意，與您的心意是如此的無二無別。
除了直破自己的不如法行相外，更確切指引出 修學的態度 不僅僅是對經典解釋的隨意性，對讚誦，對經典公案佛陀本身故事亦如是。
弟子感恩過去十年，您給弟子與同修淨罪積資的機會，讓我們演繹幾部佛經公案，弟子對未能如理演繹之處，今於師前求懺悔，也祈請大寶恩師能給予藝文事業更多教授，對戲劇詮釋經典的功能更能造業精準，帶領我等趣入佛陀及您的真實心意。
弟子如是猛力虔誠祈請，望恩師加持。
您的具信弟子 祖忞頂禮
2021-07-07 21:28:54 (s********7@g***l.***)
親愛的老師：早安！聽到師父跟老師在 宗大師的文裡面經常引論證成，來表示這個傳承的根據。弟子的疑問，論我們還是看不懂，所以我們必須透由老師、法師、甚至班長，用淺顯的話，來跟我們做一個補充說明，是否有違背這個清淨傳承，會不會有所偏失呢？可是如果不這樣做的話，我們聽不懂，甚至新班的同學也聽不懂，怎麼辦？
2021-07-07 20:25:40 (m******7@y***o.***.**)
從師父所說的這一段內容「實際上這也就是阿底峽尊者跟宗喀巴大師，的確是真是大師們了不起，他自己條件都非常夠，跟佛一樣，可是他示現的時候，還是引祖師、佛菩薩的話來講，這樣。這個對我們來說也是很大的警惕！想想那種大師是佛菩薩無二無別親自來的，他要講的時候還要引證種種根據；那我們自己一無是處，往往自己別出心裁，自己很執著，這個是兩個最大的差別。雖然這種小地方，我們現在要注意一下！」
更要警惕自己，消文或帶班要緊貼著《廣論》原文、師父理路、老師教授、四家合註的解釋等內容來做消文和傳遞，才能正確無誤傳遞《法》的內涵。
感恩師父看到我們的現行，感恩老師再再提策。
更要警惕自己，消文或帶班要緊貼著《廣論》原文、師父理路、老師教授、四家合註的解釋等內容來做消文和傳遞，才能正確無誤傳遞《法》的內涵。
感恩師父看到我們的現行，感恩老師再再提策。
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