頂禮大寶恩師：
感恩 老師持續引導深入「廣聞不善於修要」之師父開示段落中，有關於聞法之後，能否以法勸人之思路。 老師先指出聞法之後，有個非常重要的行為分判：自我調修或指他人錯；這是聞法修為之分水嶺：用於觀察自心、檢視自己是否如法。能夠如此的話，就可以避開繩準他人的錯誤修為。
聞法之後，不是不能用所學習的法義來指導別人；但是，要指導別人，需要滿足基本要件：Ａ、由慈悲心所攝，要幫助他人離苦得樂，而給予建議或指導；Ｂ、不能帶有他不會做、作錯了、能力不夠等輕視他人之心；Ｃ、需要檢視自己是否真的會做，給予的建議能夠真的讓對方更好。由慈悲心所攝的助人，是在想要真實饒益對方的基礎下，做出一些建議，而且這些建議的內容，都不會帶有指責或其他雜染之心。簡言之，聞法之後的助人，也要如法如理。
在108講當中，感受到 老師、師父那一份慈悲利益他人的用心。感恩 老師用同樣的心思，指導弟子學習。學法，務必用法理來反觀自心、檢視自己被煩惱束縛的相狀，並予以徹底斷離；尤其想要指導他人的慾念出現之際，更要檢視自己是否被煩惱束縛的樣態。即使要建議他人如何調整，也要同時看到自己是否已經如法學習、改變。簡言之，聞法的目的就是要改變自己，這是最基本、首要的功課；即使受到習慣看別人的影響，也不能忘掉學習教法調自心的基本任務。
如同 老師引用 師父日記當中，描述急切的想要調整弟子錯誤的心，當下覺知這樣的心念不正確，而暫時沒有對弟子進行指導；稍後生起非責怪弟子之心、而是為了幫助他離開痛苦之時，才去提醒那位弟子該如何改變修正。此一事例說明：Ａ、即使看到他人犯了錯誤，只要帶有一點點指責他之心來要求修改，就是長養自己被煩惱束縛之相；在此種狀態下，即使給的指導，真的幫助到他人，也同時會長養自己的煩惱，就是不當的作為。Ｂ、以真切的要幫助對方、饒益對方之心，提出有助於對方改正的建議或指導，是長養自己慈悲心的練習。Ｃ、時時檢視自心，起心動念之間是否被煩惱所束縛，一旦覺察就要致力破除，千萬不能藉著想要幫他人的思路，讓煩惱擴張束縛力量。
想要幫助他人之心，是學習大乘教法的核心；但是，一定是在最正確的饒益他人的心念下為之，真實長養利他心，才是無垢無染的。想要幫助他人，務必要檢視自己的心念，是否被煩惱所染雜？是否在純淨的心念下發出的利他作為？感恩 老師引導在想要助人的同時，當下即時反觀自心、看看自己利他心是否被煩惱所污染，而且要很細微的覺知是否被染雜，進而努力純化利他心與相關作為。
雖然習慣法鏡外照， 老師在108講，特別指導同時反觀自心，檢視自己被煩惱所困的相狀，進而努力淨化自己、斬斷煩惱束縛，沈浸在師長法宴當中的喜悅。所以，可以用所學習的法來建議他人修整作為，但是背後的前提務必弄清楚：反觀自心、檢視意樂。務必確定那份真正要饒益對方的心，以悲憫心為基礎而提出改正建議；在此一同時，也要檢視自心存在被煩惱束縛的相狀，進而致力斬斷被煩惱束縛的狀態。這就是聞法之後，能夠自己得利的同時，也饒益到更多的人的關鍵，也是用法幫助他人、也讓自己得利的分水嶺。跨過這一分際，就容易法喜充滿，因為自己得利，又能利他；持續下去，持續長養慈悲心。
感恩 老師引導認識這個分水嶺，也引導認識如此細膩的操作方式。
祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首

敬愛的大寶恩師!弟子重讀這講，發現祢的開示是對付煩惱教戰寶典，如獲至寶。至心感恩上師!

禮敬真如恩師:
再次聆聽這一講，並與善友們一起討論，且檢視自己平常人我互動的點滴，真是太多待調整的地方，發現主要仍是依自己的標準衡量，看別人不是，自己就跟著起情緒，而善知識的教言及經典的內容串習太弱了，感恩您殷殷教誨，感恩您攝受，雖一再被打敗，但有您處處的關懷，就是弟子希望、光明、幸福的源頭，謝謝恩師!

恭敬頂禮大寶恩師:

弟子再度複習這一則開示， 有仔細觀察師父和老師傳達旨意的細微處， 並且結合自己的現行觀察， 體會到師長要教導弟子看到自己非理作意，以及怎麼樣用慈悲心去幫助他人避免其非理性的行為， 不至於因自己的非理作意讓所求和結果卻背道而馳，真的是 一點點煩惱，可能也會燒毀我們的善業之林啊。

很感恩弟子在一年後再度回來聽這一講， 看到自己新的所破，並且修改對策，放下身段說柔軟語，感受到法的清涼美味, 以此供養老師，願老師歡喜。
師父上師千生萬劫想要引導弟子出離苦海， 祈求您的無上加持，弟子一定要成功的調伏自己的無明。

弟子至誠感恩