《菩提道次第廣論四家合註》，是《菩提道次第廣論》公認最權威的註釋。為巴梭法王、語王堅穩尊者、妙音笑大師及札帝格西等四位祖師，各自針對《廣論》所撰寫的箋註，其內容為眾所認可，而且彼此間不相妨礙重疊，且能交相輝映、互為補充。後人將此四家彙為一編，以《四家合註》的面貌問世。
本書由大慈恩・月光國際譯經院總監真如老師帶領譯師群，參照古代漢、藏兩地之譯場，建立嚴密的譯場組織與制度。如法法師、如密法師、如行法師等譯師，依法尊法師漢譯《廣論》為底本，完整漢譯《四家合註》之原文，同時更增加白話語譯、校勘、註釋、說明等欄目，故名「白話校註集」。
全套將分為八冊依次出版，已於2016年7月出版第 1 冊〈道前基礎〉，2018年10月出版第 2 冊〈共下士道〉。因應真如老師宣講止觀之殊勝因緣，提前於2021年 12 月出版第 5 冊〈奢摩他〉。
宗喀巴大師在《廣論》後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉二章，依《解深密經》、《瑜伽師地論》與《中觀修次》等諸大教典，解釋令內心寂止的方法，並依龍樹父子之論典深入探索諸法的本質，破斥錯誤的見解及修法。由此能學習清淨無謬的止觀修法，依之修行能證悟諸法實相，進而究竟離苦得樂。本書收錄〈奢摩他〉段落，以經論為依，詳釋修習奢摩他之前行、所緣及次第，並清晰說明成與未成之界限，引導行者依之修行，進一步觀修空性獲得止觀雙運。
本書預計於2021年12月正式出版。
譯場檀越：李玉瑩、舒子正、郭淑娩郭啓東闔家、鄧宏忠尹淑萍闔家、劉冰梅、錢本錚⋅朱希孟、183、203親師生、三寶弟子、廖明燦⋅唐啓慧、陳廣儀
前往大慈恩月光藏閱讀經典全文：《菩提道次第廣論四家合註》
【感謝檀越】
至心隨喜李玉瑩大德，於2021年08月29日，施資助譯菩提道次廣論四家合註・白話校註集5（奢摩他），令廣大法友得以聞思，讀頌受持，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
在修學佛道中，奢摩他與毘缽舍那二品極為切要。如佛陀在《解深密經》中提到：「慈氏，若諸聲聞，若諸菩薩，若諸如來，所有世間及出世間一切善法，應知皆是此奢摩他、毘缽舍那所得之果。」說無論大乘、小乘、世間出世間之一切功德，皆是依著止觀的品類、隨順的止觀而生。在經論當中宣說了無量無邊的三摩地，止觀便是此一切的總綱。如蓮花戒論師所造的《修次下編》也提及：「世尊雖說諸菩薩眾無量無數等持差別，然止觀二品能遍一切勝三摩地，當說止觀雙運轉道。」如是等語盛讚止觀之利益。
所以諸佛菩薩所讚揚的如此妙道，雖然難以通達，但也由於宗喀巴大師等眾多祖師之悲願，將止觀的教授，化為清晰易解的語言，傳遞給予後世的我們。尤其如今在殊勝的因緣匯聚之下，已完成翻譯此論奢摩他的部分，並在許多師長的指導與加持，眾僧不懈的努力，施主大眾們的希願，相信定能對自他產生極大的饒益，無有窮盡！
願由奉請菩提道次廣論四家合註・白話校註集5（奢摩他）之白淨善業，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫。施主闔家平安，身心安適，福壽康寧，業障、病障、煩惱障等消除。尤願如宗大師在《功德之本頌》所祈禱：「於顛倒境散亂能止息，且於正義如理起尋思，由是引發止觀雙運道，速疾相續生起求加持。」
至心隨喜舒子正大德，於2021年08月29日，施資助譯菩提道次廣論四家合註・白話校註集5（奢摩他），令廣大法友得以聞思，讀頌受持，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
在大乘當中最主要的修持即是六度，而在六度當中的後二度——靜慮波羅蜜、般若波羅蜜則為其中最為甚深，也是最易因沒有足夠的基礎與正確的引導，而誤入歧途。如早期支那和尚等即有一派認為觀想一片虛無、無有觀察，即執為修行空性，因此毀壞業果正見，甚至此見仍流傳至今。所以就算常人即便花極大勤奮學修奢摩他、毘缽舍那，但遠離了清凈的口訣，亦難生起絲毫證德。
是故宗喀巴大師由大悲意樂，完全遵照二大車軌的教授，而著跨時代的巨作《菩提道次第廣論》。復由巴梭法王等歷代先賢詳盡解釋，菩提道次廣論四家合註，其中對於如何生起奢摩他，皆有極為清晰的抉擇，真是能指導引生不共奢摩他品，俾益後代想真修實證的人，無有限量！如今在殊勝的因緣匯聚之下，已完成翻譯此論奢摩他的部分，尤其在許多師長的指導與加持，眾僧不懈的努力，施主大眾們的希願，相信定能承辦自他之殊勝善根，累積無量福聚。
願由奉請菩提道次廣論四家合註・白話校註集5（奢摩他）之白淨善業，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫。尤願施主闔家平安，身心安適，福壽康寧，業障、病障、煩惱障等消除。尤願如宗大師在《功德之本頌》所祈禱：「於顛倒境散亂能止息，且於正義如理起尋思，由是引發止觀雙運道，速疾相續生起求加持。」
至心隨喜郭淑娩、郭啓東大德闔家，於2021年08月29日，施資助譯菩提道次廣論四家合註・白話校註集5（奢摩他），令廣大法友得以聞思，讀頌受持，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
寂天菩薩的《入行論》中，解釋奢摩他的重要時提及：「發起精進已，意當住禪定；內心散亂者，如處惑牙中。」說發起樂於行善之精進，而後應令心安住於禪定；若無法住於禪定的狀態，心即容易散亂，就像處於眾多煩惱猛獸的獠牙中一般危險，所以修持奢摩他顯得極為重要，如是勸請弟子，應當勵力令彼於相續中生起。而在廣大開示奢摩他的教授之中，具足圓滿清凈傳承，依著正理口訣，善巧引導所化等殊勝特法的菩提道次第廣論，巴梭法王等四位格魯派祖師清晰註解，於眾多殊勝的因緣匯聚之下，已完成翻譯此論奢摩他的部分。在上師的講解與加持，眾僧的精勤，施主大眾們的希願，相信定能承辦自他之殊勝善根，廣揚聖教。
願由奉請菩提道次廣論四家合註・白話校註集5（奢摩他）之白淨善業，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫。尤願施主闔家平安，身心安適，福壽康寧，業障、病障、煩惱障等消除。尤願如宗大師在《功德之本頌》所祈禱：「於顛倒境散亂能止息，且於正義如理起尋思，由是引發止觀雙運道，速疾相續生起求加持。」
至心隨喜鄧宏忠、尹淑萍大德闔家，於2021年09月06日，施資助譯菩提道次廣論四家合註・白話校註集5（奢摩他），令廣大法友得以聞思，讀頌受持，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
佛教最為核心的要義即是空性正見，透由生起對空性思擇的毘缽舍那，方能了脫生死等種種苦厄，但若最初沒有修持奢摩他的法門，亦難生起如是妙道，《入行論》云：「當知具止觀，能摧諸煩惱，故應先求止。」必須要生起奢摩他之後，才能獲得毘缽舍那，也唯有生起毘缽舍那，才能摧伏煩惱。廣論中亦說：「故欲斷諸障發淨智者，應依奢摩他而修妙慧。」所以修三摩地就像一扇大門一樣，開敞成佛之路，從此帶給修行人無盡的喜樂。並且即便是聽聞，亦能得到無邊勝利。如經中云：「從他聽聞隨順，解脫老死。」尤其能無倒顯示奢摩他的修法，完具二大車軌的教授，避免一切歧途的菩提道次第廣論，由四位格魯派祖師清晰註解，如今在殊勝的因緣匯聚之下，已完成翻譯此論奢摩他的部分，並在上師的講解與加持，眾僧不懈的努力，施主大眾們的希願，相信定能承辦自他之殊勝善根，開啟廣大法宴。
願由奉請菩提道次廣論四家合註・白話校註集5（奢摩他）之白淨善業，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫。尤願施主闔家平安，身心安適，福壽康寧，業障、病障、煩惱障等消除。尤願如宗大師在《功德之本頌》所祈禱：「於顛倒境散亂能止息，且於正義如理起尋思，由是引發止觀雙運道，速疾相續生起求加持。」
至心隨喜劉冰梅大德，於2021年09月07日，施資護持大慈恩譯經基金會翻譯菩提道次廣論四家合註・白話校註集5（奢摩他），令廣大法友得以受持，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
宗大師在《廣論》中提及修定的功德特別說道：「此中所修正定功德，謂由獲得奢摩他已，現法樂住，由增心喜、身安樂故。及由獲得身心輕安，於善所緣心如欲轉。又由息滅於顛倒境散亂無主，則諸惡行皆不得生，隨所修善皆有強力。又止為依，能引神通、變化等德。尤由依止，能生通達如所有性毘缽舍那證德，速疾能斷生死根本。」說如果修成奢摩他，內心會增廣喜悅，身體會增廣安樂，現世中能安住在快樂當中。由於獲得身心輕安，可以隨心所欲讓內心趣入善所緣。由於止息散逸於顛倒境，所以眾多的惡行皆不生起，無論任何善行都強而有力，能依靠寂止修成神通、變化等眾多功德。尤其最重要的是，依靠寂止能生起通達如所有性的毗缽舍那的證德，便能迅速地斬斷生死輪迴的根本等。
因此修持奢摩他的功德如此動人心意，是所有欲求離苦得樂的有情，共同追尋的目標。所以如今對於完整講述奢摩他的論典，在眾多殊勝的因緣匯聚之下，已翻譯完成，透過上師開講與加持，眾僧不懈的努力，檀越大眾們的希願，相信定能承辦自他之殊勝善根，廣利有情！
願由翻譯菩提道次廣論四家合註・白話校註集5（奢摩他）之功德，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫。尤願施主闔家平安，身心安適。生生世世永不離般若的教法，一切眾生明心見性，速疾證得一切智智。
至心隨喜錢本錚、朱希孟大德，於2021年09月08日，施資護持大慈恩譯經基金會翻譯菩提道次廣論四家合註・白話校註集5（奢摩他），令廣大法友得以受持，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
成就止觀的功德是眾人所嚮往，然對於如何修持，雖有眾多經典宣說，卻難信受，如實修持。宗大師在《廣論》中即感嘆道：「然見能知依彼大論修者，幾同晝星。將自心垢責為論過，謂彼唯能開闢外解，妄執別有開示心要義理教授，現見於彼所說修定次第，正修定時竟為何似，全無疑惑。」說現今懂得依照諸大論典而修行的人，已寥若晨星。反而拋棄教典，別尋教授，連「諸大教典中所說的修定次第到底是如何修的」這樣的疑惑都沒有生起來，更不要說依著教典所說的修定次第。
由見此等，宗大師特地開闡諸大教典教導修定的方式，依著慈尊無著二大車之道軌的修行引導——《瑜伽師地論》、《莊嚴經論》、《辨中邊論》等論典，對於難解的地方，皆有詳盡的解釋。故對於修行人來說，真的是不可思議的恩德。對於如此完整講述奢摩他的論典，在眾多殊勝的因緣匯聚之下，已完成翻譯，透過上師開講與加持，眾僧不懈的努力，檀越大眾們的希願，相信定能承辦自他之殊勝善根，廣利有情！
願由翻譯菩提道次廣論四家合註・白話校註集5（奢摩他）之功德，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫。尤願施主闔家平安，身心安適。生生世世永不離般若的教法，一切眾生明心見性，速疾證得一切智智。
至心隨喜183、203親師生大德，於2021年09月28日，施資護持翻譯《菩提道次廣論四家合註白話校註集5．奢摩他》，令廣大法友得以聞思受持，同霑法益，本會在此致上誠摯的感謝。
在語王名稱大師所著的《善說精髓》中說道：「靜慮般若諸功德，皆為止觀功德故，於此顯示止觀二，總攝一切三摩地，是故佛說三乘道，諸功德本即止觀。」如論典所云，無論大乘小乘、世間出世間的一切功德，皆是止觀之果。故若無法生起止觀的品類、隨順的止觀，甚至是真正的止觀，便無法獲得任何功德。
是故能依止清凈教授論典，如教授所說次第修持，於眾功德皆速生起；遠離修持止觀，即便極大勤苦亦難獲得諸佛所讚揚的聖道。如今在殊勝的因緣匯聚之下，圓滿翻譯《菩提道次廣論四家合註》之〈奢摩他〉章，透過許多師長的指導與加持，眾僧不懈的努力，檀越大眾的希願，相信定當啓發自他之殊勝善根，成辦廣大修奢摩他的順緣！
願由護持翻譯《菩提道次廣論四家合註白話校註集5．奢摩他》之功德，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫，事業增廣。施主闔家平安，身心安適，速疾生起止觀證德。猶如宗喀巴大師在《功德之本頌》中說：「於顛倒境散亂能止息，且於正義如理起尋思，由是引發止觀雙運道，速疾相續生起求加持。」
至心隨喜三寶弟子大德，於2021年10月4日，施資護持翻譯菩提道次廣論四家合註・白話校註集5（奢摩他），令廣大法友得以聞思受持，同沾法利，本會在此致上誠摯的感謝。
「奢摩他」是梵文的音譯，義譯即是寂止、寂住，止息沉掉，安住於所緣上，故稱之為寂止。
為獲得殊勝的毘缽舍那，斷除二種我執之繫縛，超脫生死輪迴，證悟無我之真實義。應勤聞思修習，唯有依於奢摩他，成就了寂止，方能如潔凈的水中，明晰顯現如清涼皓月的勝觀。《菩提道次第廣論》中說：「特為令心於善所緣堪能隨欲而安住故，應善學習止體靜慮。《道炬論》說為發通故修奢摩他者，僅是一例，覺窩於餘處亦說為發毘缽舍那，故為生觀亦應修止。」是故今能圓滿翻譯此論之奢摩他的章節，盈滿著代代祖師相傳之教授，清凈的口訣。希望藉此啓發自他之殊勝善根，承辦廣大修奢摩他的順緣！
願由翻譯菩提道次廣論四家合註・白話校註集5（奢摩他）之功德，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫，事業增廣。施主闔家平安，身心安適，速疾生起止觀證德。同彌勒菩薩在《聖者慈尊願王頌》中所祈禱般：「如幻化般三摩地，頂首楞嚴三摩地，如金剛喻三摩地，祈願靜慮度彼岸。」
至心隨喜廖明燦、唐啓慧大德，於2021年10月15日，施資護持翻譯《菩提道次廣論四家合註・白話校註集5（奢摩他）》，令廣大法友得以聞思受持，同沾法利，本會在此致上誠摯的感謝。
在宗喀巴大師所著的《菩提道次第略義》中，如此讚揚止觀的功德，說：「是故決斷究竟實相慧，駕馭不動奢摩他駿馬，以中觀理離邊鋒利劍，摧破一切邊執所緣境，以此如理觀行廣大慧，令得增廣通達實性慧。」修持止觀雙運之道，就猶如駕馭駿馬、手持犀利寶劍，出征輪迴城，斷除一切邊執見，速疾到達無死空性之王都。是故若能依止清凈教授修持奢摩他，極易獲得成就寂止，而更進一步生起觀空性之毗缽舍那。如此完美的道次，已圓滿漢文翻譯，相信由此定能益自他，成辦廣大修奢摩他的順緣！
願由翻譯《菩提道次廣論四家合註・白話校註集5》之功德，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫，事業增廣。施主闔家平安，身心安適，世出世間財富圓滿，學法順緣悉易成辦。特如博朵瓦大師《喻法寶炬詳解》中說：若將此善根，為利一切有情，回向無上正等菩提。猶如一滴水落入大海，直至大海枯竭之前都不會乾涸，終不窮盡！
至心隨喜陳廣儀大德，於2021年10月05日，施資護持翻譯菩提道次廣論四家合註・白話校註集5（奢摩他），令廣大法友得以聞思受持，同沾法利，本會在此致上誠摯的感謝。
在《菩提道次第甚深教授修法・甘露藏》中說道：「雖善修習菩薩行，倘不通達真實性，縱極精進勤修學，終難出離生死海。故當勤求凈正見，心緣沉掉生馳散，難見甚深真實義，為除沉沒與掉舉，專注一趣靜慮定，當勤修習令成就。」如此清晰說明修學奢摩他之目的，即為解脫自他之生死，於殊勝止觀二品應勵力修習。因此若能依止清凈論典，如其中所說次第修持，於眾功德皆速生起；遠離修持止觀，即便極大勤苦，亦難獲得諸佛所讚聖道。如今，在殊勝的因緣匯聚之下，已圓滿漢文翻譯，透過許多師長的指導與加持，眾僧不懈的努力，檀越大眾們的希願，希望藉此能啓發自他之善根，承辦廣大修奢摩他的順緣！
願由翻譯菩提道次廣論四家合註・白話校註集5（奢摩他）之功德，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫，事業增廣。施主闔家平安，身心安適，速疾生起止觀證德。猶如宗大師在《功德之本頌》中說：「於顛倒境散亂能止息，且於正義如理起尋思，由是引發止觀雙運道，速疾相續生起求加持。」
