《現觀究竟見釋為應成之理顯明要義》簡介
祥雄巴‧法自在稱大師 造論
真如老師 總監
如月格西 授義
釋如法 主譯
釋性忠 主校
釋性浩 審義
本書全名為《般若波羅蜜多口訣現觀莊嚴論究竟見釋為應成之理・顯明要義月光》，作者是宗大師父子三尊之親傳弟子——法自在稱大師（1404-1469），於1463年在尊勝德燃寺所著，後亦收錄在《克主傑大師文集》。
最初佛陀為利眾生，宣說不同之無我見，便有四部宗義之別。而在著名的慈氏五論中，《寶性論》與《現觀莊嚴論》皆依中觀宗之立論。印藏諸祖師在解釋《現觀莊嚴論》時，為因應廣泛的根器，故以中觀自續派來闡述。然而此論不共之處在於，它揭櫫前人未解的現觀最究竟之見，亦即以四部宗義最為無上之中觀應成派的觀點——從一切諸法無自性的角度來解說。
尤其作者對四部宗義已達賢善，針對《現觀》頌文易於產生誤解之處，皆依諸大教典，廣作開演，妙解眾惑。引導有緣眾生，趣入諸聖者所讚的清淨正道。恰似日輪，令如睡蓮般的般若奧義，燦爛盛開。
本書預計於2021年12月正式出版。
譯場檀越：大慈恩護持團隊
前往大慈恩月光藏閱讀經典全文：《般若波羅蜜多口訣現觀莊嚴論究竟見釋為應成之理・顯明要義月光》
【感謝檀越】
至心隨喜大慈恩護持團隊，於2021年10月12日，施資護持大慈恩譯經基金會翻譯《現觀究竟見釋為應成之理顯明要義》，令廣大法友得以受持，同享法喜，本會在此致上誠摯感謝。
如來說法，種種方便，無非為令眾生入佛知見。四部宗義，承許看似相異，實皆順應當時所化根基而說，依次引導，使至究竟。
《現觀莊嚴論》，為《般若經》之綱要，五大論之核心。一般學程，多依聖解脫軍、獅子賢論師所著，以瑜伽行自續派觀點闡釋論意；三乘行者，修學次第，有條不紊，粲然大備。
此篇則以最為究竟之中觀應成見，解析《現觀》理趣。見解深細，行持無誤；方便智慧，並行不悖。
祖師殷切辛勤，著書立說，皆為我等學者知所指歸，了生脫死。若能結合心續，隨力行持，則不負善知識拳拳之心矣。
願由翻譯《現觀究竟見釋為應成之理顯明要義》之殊勝善根勢力，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫。尤願施主闔家平安，身心安適。生生世世永不離般若教法，一切眾生明心見性，速疾證得一切智智。
