寶生百法之妙舞多聞子彩唐

四大天王

文/釋性聖

四大天王為佛教中的護法神,分別為東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王,此四大天王所統領的是欲界天的第一重天,其中有情的壽量是五百歲,而其一天等於人間五十年,其所居的國土在欲界諸天中最為寬廣。

四大天王由其所守護的國土定義其方位,東方持國天王居住在賢上城,率領亁闥婆、富單那兩部眾守護東勝身洲與其附屬國土、南方增長天王居住在善見城,率領鷲盤荼、枝荔多兩部眾守護東瞻部洲與其附屬國土,西方廣目天王居住在周羅善見城,統率龍、毗舍闍兩部眾守護西牛賀洲與其附屬國土,北方多聞天王又名毗沙門天王,居住在可畏、天敬、衆歸三城,率領藥叉、羅刹二部眾守護北俱蘆洲與其附屬國土。

在漢傳藏傳兩系的道場裡,時常可見到四大天王的畫像或雕像,有時是在正廳兩側的壁畫上,有時則在寺院的山門上或者山門前,以表守護道場安寧之義。

在藏傳佛教與漢傳佛教中,四大天王的形象略有不同,詳如下列:

東方持國天王在藏傳漢傳兩系佛教中身色皆為白色,手中所持皆為琵琶。

南方增長天王在藏傳漢傳兩系佛教中身色皆為青色,手中所持皆為寶劍。

西方廣目天王在藏傳漢傳兩系佛教中身色皆為赤色,在漢傳的寺院中的形相為手中纏繞一龍,在藏傳的寺院中的形相則為一手持青蛇、一手捧佛塔。

北方多聞天王在漢傳佛教中身色為綠色、在藏傳佛教中身色則為黃色,形相皆為右手持吐寶獸、左手持勝利幢。

據《四天王經》記載,四大天王都從屬於帝釋天,於每月六齋日巡視自己所守護的國土、觀察有情造作善惡業的情形,並且勸勉有情行善。

又《正法念住經》中説當諸多的阿修羅天因為傲慢和嫉妒對欲界天人發動戰爭,四大天王也會接受帝釋天的命令巡行人間,觀察世人造業的狀況,如果世人勤於造善,則天人的威力強大,輕易即可擊敗阿修羅軍衆,但如果世人勤於造惡,則阿修羅勢力強大,天人會頻頻敗退,一直等到帝釋天主親征,方才能戰勝阿修羅,將他們逐回本處,因此四大天王自然會時時巡視自己所守護的國土,護持世間行善之人。

  • 唐卡名稱:寶生百法之妙舞多聞子彩唐
  • 畫派:熱貢勉唐
  • 主尊類別:忿怒護法
  • 唐卡類別:彩唐
  • 尺寸:65cm x 90cm
  • 供養者:余仰檻、施惠清、余孟潔、余家綺、余德宗、余江豐英、施陳寶珠

【感謝檀越】

至心隨喜余仰檻、施惠清、余孟潔、余家綺、余德宗、余江豐英、施陳寶珠諸大德,於2020年12月14日,施資奉迎寶生百法之妙舞多聞子彩唐,捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得瞻聖容,共沾法益,本會在此致上誠摯的感謝。

統御夜叉的部主、護世四大天王之主——多聞天王,《百業經》中說:佛陀將入涅槃時,帝釋天王與四大天王由於不忍聖教遷滅,於佛前立誓守護教法。多聞天王為戰勝末世災障而示現威猛堪怖畏之色身,對末世修行者具莫大深恩,故施主能有幸奉請本尊法相,祈願世界災患消除、富饒祥和,定能承辦自他之殊勝善根,累積無量福聚。

願由造妙舞多聞子法相之殊勝善根,令大寶聖教增長廣大,具德上師壽住百劫,並願施主之事業福壽增盛,恆得多聞天王之大悲攝護,修行之路無諸障難,速登圓滿大覺佛位。