寶生百法之迦里迦尊者彩唐

迎請金額:
人民幣10,000元
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  • 畫派:熱貢勉唐
  • 主尊類別:寂靜本尊
  • 唐卡類別:彩唐
  • 作者:
  • 尺寸:65cm x 90cm

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介紹

釋迦牟尼佛與十六大阿羅漢

藏名
ཐུབ་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བ།

心咒
嗡 牟尼 牟尼 瑪哈牟尼耶 娑哈

身形
一、釋迦牟尼佛,身金色,右手觸地,左手結定印,結金剛跏趺坐。

二、在世尊的蓮座上,由東而起按順時針方向之十六羅漢:

  • 因竭陀尊者(Angaja),手持拂塵與香爐。
  • 阿氏多尊者(Ajita),手結禪定印。
  • 伐那婆斯尊者(Vanavāsin),右手食指向前,左手持拂塵。
  • 迦理迦尊者(Karika),雙手持金色耳環。
  • 伐闍羅弗多羅尊者(Vajraputra),右手食指向前,左手持拂塵。
  • 跋陀羅尊者(Bhadra),右手說法印,左手禪定印。
  • 迦諾迦伐蹉尊者(Kanakavatsa),手持珍寶羂索。
  • 迦諾迦跋黎墮闍尊者(Kanakabharadvāja),手結禪定印。
  • 巴沽拉尊者(Bakula),手持吐寶鼠。
  • 羅睺羅尊者(Rāhula),手捧持寶冠。
  • 周利槃特伽尊者(Cūdapanthaka),手結禪定印。
  • 賓頭盧跋羅墮闍尊者(Piṇḍola Bhāradvāja),右手持經函,左手托缽。
  • 半托迦尊者(Panthaka),右手結說法印,左手持經函。
  • 那伽希尊者(Nāgasena),手持錫杖及寶瓶。
  • 戒博迦尊者(Gopaka),手持經書。
  • 阿秘特尊者(Abheda),手托菩提佛塔。

另外,尊者達摩多羅居士,右持拂塵,左持寶瓶,頂綸髮髻,背負經架,目視無量光佛,右膝安住一隻猛虎。布袋和尚,右持念珠,左持布袋(此尊於七世班禪大師文集中無)。

三、四大天王:

  • 持國天王,身白色,手持琵琶。
  • 增長天王,身藍色,手持劍。
  • 廣目天王,深紅色,右手托塔,左手持蛇索。
  • 多聞天王,身黃色,右手持摩尼寶幡,左手持吐寶鼠。每位天王皆伴有無量無邊的扈從。

 

介紹
斷盡一切過,擁有身語意圓滿功德的釋迦牟尼佛,在2500年前出現於世,以遍佛滅度後800年,有一持教比丘,名「歡喜善識」,具八解脫等無量功德,彼將入滅前,哀傷的僧伽大眾請問他說:「倘若大德您示寂了,教法還能以誰作為依怙?」
歡喜善識回答道:「往昔如來曾囑咐十六大阿羅漢執持教法,教法將長盛不衰。」於是詳述了十六大阿羅漢的名字、住處以及眷屬數量。「無論是舉辦齋供、迎請、布薩、建寺、開光法事等,他們無一不曉,必定來到,令布施皆能清淨。在刀兵劫時,他們將暫時隱去,避免眾生造罪,直至刀兵劫結束,眾人重新開始行持十善業時,又會返回弘揚教法,直到人壽由十歲增長至七百歲,彼時眾羅漢方將人世間所有經典收回至七寶佛塔中,接著於釋迦世尊做皈敬後,方入涅槃。與此同時,七寶佛塔亦消失,教法方真正滅亡。」做了如是的安慰。

禮讚文
釋迦獅子有情依怙尊 大覺教法付囑令掌護 佛語聖言寶篋廣開啟 護法大羅漢願長住

功德
在永津・智幢大師所著的《供養祈請世尊及十六大阿羅漢之利益》一文中提到:對比十方諸佛,祈禱在這五濁中度化吾等的釋迦牟尼佛,獲得的加持更大,尤其祈禱十六大羅漢,能令諸佛歡喜,所行如法事業悉無障礙,戒律清淨、教證功德增盛,修法的內外緣聚,僧伽海會增長,三藏之聽講增廣等,有無邊功德。在漢地唐代時,有一和尚法號勇健,為求正法廣弘,至心祈禱十六大阿羅漢,求正法廣弘,至心祈禱十六大阿羅漢。爾時十六大阿羅漢即以神力降臨皇宮,安住於水池中央為皇帝說法,宮廷畫師依此繪出千古名畫「羅漢顯靈圖」。自此漢地教法大弘,國力昌盛、國威遠播。
文中亦提及許多靈感故事,十六大阿羅漢雖現聲聞的形貌貌,然論中提及彼等皆是諸佛之化身,是為利現代的有情而住此三有之中,對我等恩德極大。

  • 唐卡名稱:寶生百法之迦里迦尊者彩唐
  • 畫派:熱貢勉唐
  • 主尊類別:寂靜本尊
  • 唐卡類別:彩唐
  • 尺寸:65cm x 90cm