《菩提道次第廣論・四家合註》介紹
《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》），為藏傳佛教格魯派開派祖師宗喀巴大師（1357-1419）所造。是一部將佛法三藏十二部的扼要攝集為一，依循深見、廣行二大車軌的宗規，編為學者修習成佛次第的鉅作。內容詳述了從凡夫到成佛之間，完整、無缺的修行次第，是一切學者行持的指南，被譽為藏傳佛教最重要的論典之一。近年來，因由日常老和尚等諸大善知識不遺餘力地弘揚，漢地學習此論者已蔚然成風。
《廣論》的註解中，多達四百多種，最權威者即是《四家合註》。《四家合註》是由格魯派的四位祖師各自針對《廣論》所造的註解，四位祖師分別是巴梭法王、語王堅穩大師、妙音笑大師、札帝格西。其註解的內容普遍為眾所認可，加上四位祖師的箋註，彼此不相妨礙重疊，且能交相輝映、互為補充。後人將此四家彙為一編，以《四家合註》的面貌問世。
本書由月光國際譯經院翻譯、校註，依法尊法師漢譯《廣論》為底本，完整漢譯《四家合註》之原文，同時更增加白話語譯、校勘、註釋、說明等，故名《菩提道次第廣論四家合註・白話校註集》。全套將分為八冊依次出版，已於2016年出版第一冊〈道前基礎〉、2018年出版第二冊〈共下士道〉。
【作者介紹】
造論：宗喀巴大師（1357-1419），藏傳佛教格魯派開派祖師，一位遍學各宗、博通經論、修證佛位的佛教宗師，後將其一生所學的教法，創建成一套完整的學修體系，使得往後的六百多年中，佛法廣弘興盛不衰。大師於年屆46歲時，開始著《廣論》。漸次順利完成《廣論》中〈奢摩他〉之前的內容。經由文殊本尊極力勸請，大師繼續奮力寫作。撰寫〈廣論・毗缽舍那〉的過程中，大師將上師與文殊視為無二而作猛利的祈禱，在觀擇空性時，虛空中出現了《般若十萬頌》二十空性的文字，顯現為銀字的形相，以及寫在紙上的形相。每作一輪觀擇，就會出現一輪這樣的景象。在此境界中，完成了〈廣論・毗缽舍那〉的論著。
箋註作者：巴梭法王、語王堅穩尊者、妙音笑大師、札帝格西
巴梭法王：此註的作者略有爭議，有說是一世巴梭法王，其兄長即克主傑大師，此師主要從宗喀巴大師及克主傑大師親授顯密教法。巴梭法王曾任甘丹寺第六任座主。在任期間，廣泛授具足戒，講說引導、灌頂傳經、密宗口訣，並且廣弘菩提道次第法門。另一說是其轉世五世巴梭天王法幢（1537-1605）所著，總之都是同一心續的這個人寫的。法幢大師1537年生於多麥地區，7歲時即向父母稟白出家修道之心。12歲時，依止丹巴帕桑杰出家受戒，法號天王法幢，41歲時赴昌都強巴林寺任法台，於此處廣弘教法。
語王堅穩尊者：生平不詳。其箋註記錄了他所聽到的師長(達隆札巴大師)開示，因此大部分的寫法都是整段註解，行文風格與巴梭法王恰好成了天壤之別。
第一世妙音笑大師（1648-1721）：大師1648年生於多康地區。21歲時至拉薩哲蚌寺果芒僧院學法，數年之間，以超乎常人的速度通達五大論的內義。53歲時，任果芒僧院住持，繼續著述，講授經論。後時果芒僧院所依據的教材遂改用妙音笑大師的著述。60 歲時，任帕繃喀寺住持3年許，在此期間，即著出此部《廣論》的箋註。後建立拉卜楞寺，為拉卜楞寺開寺寺主。一生傾盡全力弘揚道次第，曾經多次從諸位大德處得到《廣論》的講說及誦授傳承，大師一生中一共完整地講說道次第50餘次，在道次第傳承祖師中，妙音笑大師是極其重要的一位。
札帝格西（18世紀人）：法名大寶義成（仁欽敦珠），為色拉寺的大學者，其文法著作為後代學者遵循之準繩。
